الصفحه ١٠٠ : ( الكواكب الدريّة ) ما لفظه : ( ومستحقّ
الشفاعة يوم القيامة هم المذنبون من المؤمنين دون غيرهم بالإِجماع
الصفحه ٥٠ : تشريفه : إلى هنا
انتهى كلامه ، وحيث إن خدمتهما كليهما واجبة على قنِّهما ، عزمتُ على أن أنقل هنا
قصيدتين
الصفحه ١١٦ : الصادق عليهالسلام
: « خَلَقَ اللهُ
المَشِيئةَ بِنَفْسِها ثَمّ خَلَقَ الخَلْقَ بِالمَشِيئَةِ » (٢) على
الصفحه ١٢١ :
على غيرها لأنّها تثبت في الابتداء فيتحصّل بها الغرض وتسقط في الدرْج لعدم الحاجة
إليها ، وليس غيرها
الصفحه ١٢٢ : ؛ لما لا يخفى على الفطن اللبيب ،
وكان له من المعرفة بالأساليب أوفر نصيب.
في لفظ الجلالة
و ( الله
الصفحه ٩٣ :
غيره من الأدعية المعصوميّة.
أو على أنّ
لفظه خبرٌ ومعناه النّهي ، أي : لا يزن والحال أنّه مؤمن
الصفحه ١٢٩ :
وجلالتها كذلك زائدة عليها كمَّاً ؛ لتواترها وعدم انقطاع أفرادها ، بل
تناهي الثانية وعدم تناهي
الصفحه ٣٦٩ : كان لسماعهم إيّاها منه صلىاللهعليهوآله في صلواته على وجه الاستمرار ، وليس المراد من الإجهار
إلّا
الصفحه ٦٠ : ، الطهراني ( آقا بزرك ت ١٣٨٩ هـ ) ، ( قم : نشر عترت ، بالافست على طبعة
سنة ١٣٧٨ هـ ) ط ٢.
١٦ ـ منهاج
الصفحه ١١٠ : الشيخ أحمد
بن الحسن الحرّ في ( الدر المسلوك ) : توفي الشهيد الأوّل محمّد بن مكّي العاملي
الجزّيني
الصفحه ١٧٨ :
( عطف ) ، أو لأنّ إشعار ( على ) بالمضرّة مخصوص في العرف بتعلقه بـ ( دعا
) دون ( صلّى ) ، فلهذا
الصفحه ٣٩٤ :
العمل بعموم القرآن ، كنفي السبيل للكافر على المؤمن ، والعمل بالعامّ أو
المطلق من الأخبار ، مع أنّه
الصفحه ٢٧٥ :
وأمّا ما في (
المدارك ) من ضعف دلالة الصحيحين على الوجوب ، باشتمال صحيح زرارة على النهي عن
القرا
الصفحه ١٣٦ :
وأنت خبيرٌ
بأنّه إنّما يَرِدُ على الأشاعرة (١) وأمثالهم ممَّنْ يقول بزيادة الصفات الذاتيّة على
الصفحه ١٣٩ :
باطني ، إذ الإنعام لا يبعث على التهزِّي ، ولهذا لو صدر من المُنْعَم عليه
بالنسبة إلى المُنْعِم