الصفحه ١١٨ : ( رئيس المذهب الجعفري ) . ولقد كثر البحث والنقاش في الاستدلال على صحة أحد هذه المذاهب الثلاثة ، ولكن
الصفحه ٢٥٨ : الفطريات الإِيمانية والأخلاقية ، وأنهم يعتبرون الدين والمذهب أمراً من صنع البشر . أما في مقام المعرفة
الصفحه ٢٨٠ : الأساطير بدل البحث
العلمي البحت والتحليل الواقعي في موضوع الوجدان الأخلاقي والدين . إنه يبني أصول المذهب
الصفحه ١٨١ : الله المستقيم أيضاً ، فلله هداية فطرية وهداية تشريعية ، وكلتاهما تمثلان الصراط المستقيم في هذا الكون
الصفحه ٢٥٥ : وعلا ، وعلى سبيل الاستشهاد نورد النصوص التالية :
١ ـ عن زرارة قال : « سألت أبا جعفر عليهالسلام : ما
الصفحه ٢٧٣ : الدين
بأصوله وتعاليمه بعمل من وجهة نظر البحث النفسي غير إيضاح القلق والاضطراب عند الأشخاص . وبعبارة
الصفحه ٢٨١ : بصدد المذهب : ـ
« إن الذي يطالع
آثار فرويد يصل إلى هذه النتيجة وهي أنه لم يجب على
الصفحه ٦٦ : بلسان الوحي ، ويرى بنور الإِلهام.
الحديث
الأول :
« عن أبي جعفر عليهالسلام ، قال : أتى رجل
من
الصفحه ٣٤٦ : ومصابين بمضايقة الوجدان ، واللوم والتقريع المستمرين منه .
« عن أبي جعفر عليهالسلام : « والله ما ينجو
من
الصفحه ٢٦٦ : منذ زمن بعيد ، عند بدء الحياة على الأرض ، وكان له شأن عظيم ، ذلك : أن خلية واحدة قد نمت عندها القدرة
الصفحه ٣٢١ : شخص ما ، ويوجد عندها سند يثبت الدين ، والمدين طالبهم بالسند الرسمي ، ولقد قامت إبنة المتوفاة بالبحث عن
الصفحه ١٧٩ : ، بل عليه أن يعتمد على الهداية التشريعية ـ التي تتمثل في تعاليم الأنبياء ـ ليتمكن من إدراك الطريق
الصفحه ٢٩٣ : مناهجهم التشريعية إلى إحياء الفطرة الأخلاقية ، يقول الإِمام الصادق عليهالسلام : « إن الله لم
يبعث نبياً
الصفحه ٣٥ : النفسية والسجايا الخلقية والفضائل تفقد أثرها على مذهب هؤلاء المتمدنين .
وبصورة موجزة ؛ فإن الإِفراط
الصفحه ٢٧ : ولو
من أهل الضلال » (٣) .
٤ ـ ويقول أيضاً : « الحكمة ضالة المؤمن ، فاطلبوها
ولو من عند المشرك