الصفحه ١٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم هو الكتاب والعترة ، وانّ قول العترة قول الرسول وكلامه
، وبقولهم تحفظ السنّة عبر القرون ، غير أنّ
الصفحه ٦٧ : ، ويحلّ أزراره (٢) ويقول عند
تناوله :
بسم الله
وبالله وفي سبيل الله وعلى ملّة رسول الله
الصفحه ١٦ : الآخر ويعتبرون مكانه قواعد ظنيّة اخترعت لأجل
إعواز النصوص ، وقد كان لقلّة النصوص بعد رحيل الرسول
الصفحه ١٧ : فاستشاروهم ، فإذا اجتمع رأيهم على شيء قضي به ، وعلى ذلك جرى الخلفاء بعد
الرسول. (١)
يقول عبد الله
بن مسعود
الصفحه ١٨ : رَسُولاً ) (١) ، والرسول كناية عن البيان ، وبهذا المضمون آيات أخرى.
ولقوله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٦٥ : ، والكتابة على الحبرة والإزار والقميص والجريدتين فلان يشهد أن لا
إله إلّا الله ، وأنّ محمّدا رسول الله ، وأنّ
الصفحه ٩١ : جدرانها ، وفوقها يبرز منها قليلا ، ولا يجب نصب شيء ، ومحراب
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يفيد العلم
الصفحه ٩٨ : جيش السفياني قاصدا مدينة الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم فيخسف الله به تلك الأرض.
وفي خبر ابن المغيرة
الصفحه ١١٣ : أنّ محمّدا عبده ورسوله ، اللهمّ صلّ على
محمّد وآل محمّد ».
وتجب العربية ،
ومراعاة الصّيغة ، والترتيب
الصفحه ١٤٨ : عشيّتها عشرين بصلاة فاطمة عليهاالسلام ، وصلاة رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يوم الجمعة ، وصلاة ليلة
الصفحه ١٩٢ : حرمت بغير الصوم ،
وهي الكذب على الله
ورسوله والأئمّة عليهمالسلام ، والكذب مطلقا ، والغيبة ، والهذيان
الصفحه ٢٦٢ : .
__________________
(١) في « أ » : في
مسجد.
(٢) قال في الدروس :
١ / ٤٦٤ : وهو النزول بمسجد الحصبة بالأبطح الّذي نزل به رسول
الصفحه ٢٨٢ : اسطوانة أبي لبابة ، وليلة الخميس عند الاسطوانة الّتي
تلي مقام رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وإتيان
الصفحه ٣٣٢ : .
__________________
(١) قال المحقق
الكركي قدسسره
: « الخطبة » بالضمّ : ما اشتمل على حمد الله والصلاة على رسوله وآله صلوات