قائمة الکتاب
المقدّمة :
ما ذكره بعض الأعلام الإماميّة حول الاجتهاد ومستند الأحكام :
ما ذكره بعض الأعلام العامّة حول الاجتهاد واصول الفقه :
فائدة ـ في أنّه كان عند أصحاب الأئمّة عليهمالسلام كتب واصول كانت مرجعهم في عقائدهم وأعمالهم
الفصل الأوّل :
في إبطال التمسّك بالاستنباطات الظنّيّة في نفس أحكامه تعالى فيه وجوه :
تواتر الأخبار عن الأئمّة الأطهار عليهمالسلام بأنّ المشرك قسمان : مشرك في العبادة ، ومشرك في الطاعة
الفصل الثاني :
في بيان انحصار ما ليس من ضروريّات الدين في السماع عن الصادقين عليهمالسلام :
فائدة شريفة نافعة ـ لا عاصم عن الخطأ في النظريّات الّتي مباديها بعيدة الإحساس إلّا التمسّك بأصحاب العصمة عليهمالسلام
الفصل الثالث :
الفصل الرابع :
الفصل الخامس :
الفصل السادس :
في سدّ الأبواب الّتي فتحتها العامّة للاستنباطات الظنّيّة الاستحسانيّة :
الفصل السابع :
في بيان من يجب رجوع الناس إليه في القضاء والإفتاء :
الفصل الثامن :
في جواب الأسئلة المتوجّهة إلى نظريّات المؤلّف رحمهالله :
3 ـ ما جوابكم عن الوجوه الّتي ذكرها المحقّق الحلّي في اصوله في وضع الإثم عن المجتهد إذا أخطأ؟
5 ـ كيف عملكم ـ مشعر الأخباريّين ـ في حديث ضعيف يدلّ على وجوب فعل وجوديّ؟
فائدتان :
الف ـ كلّ ما ليس بيقينيّ حتّى الظنّي شبهة
14 ـ إذا اغتسل غسل يوم الجمعة ولم يكن على وضوء ثمّ شكّ في كون الوضوء بعد الغسل بدعة؟
15 ـ ماء وردت عليه نجاسة وشككنا في بلوغه كرّا
فائدة ـ تختلف طريقة الاحتياط في أحكام الله تعالى بحسب قلّه البضاعة في علم الحديث وكثرتها
الفصل التاسع :
في تصحيح أحاديث كتبنا بوجوه :
هنا فوائد :
الفصل العاشر :
في بيان الاصطلاحات الّتي تعمّ به البلوى :
الفصل الحادي عشر :
في بيان أغلاط المعتزلة والأشاعرة ومن وافقهم في تعيين أوّل الواجبات :
الفصل الثاني عشر :
ذكر طرف من أغلاط الفلاسفة وحكماء الإسلام في علومهم :
خاتمة :
في ذكر القواعد الاصوليّة المذكورة في أوائل كتب جمع من قدمائنا الأخباريّين :
فائدتان شريفتان :
المسائل :
18 ـ ما الدليل على استحباب رفع المصلّي يديه ثلاث مرّات بالتكبير بعد الفراغ من الصلاة؟
567
٢
إعدادات
الفوائد المدنيّة
الفوائد المدنيّة
تحمیل
بسم الله الرّحمن الرّحيم
(١) نحمدك يا من هدانا سبيل الرشاد ودلّنا على المنهج الواضح والصواب ، ونشكرك يا من جعلنا من المتمسّكين بالعروة الوثقى من اولي الألباب ، ونصلّي ونسلّم على النبيّ المصطفى الأوّاب ، المنزّه دينه عن الشكّ والارتياب ، المفضّل كتابه الّذي جاء به على كلّ كتاب ، المبعوث كافّة للناس من عجم وأعراب ، وعلى عترته الأقربين ، المؤيّدين بالفيض الإلهي من ربّ الأرباب ، الأئمّة الهداة العالمين بتأويل الكتاب.
وبعد ، فإنّي وان كنت قاصرا عن رتبة المحصّلين وغير داخل في زمرة العلماء العارفين ، لكنّي بتوفيق إله العالمين ، راج أن أكون من المنصفين والآن قد وفّقني الله سبحانه وتعالى للوقوف على كتاب « الفوائد المدنية والفوائد المحمّدية » الّذي ألّفه مولانا وشيخ الأعلام وفقيه أهل البيت عليهمالسلام الفاضل الكامل المحقّق وعلّامة الدهر ، ذو النفس الزكيّة والنفحة القدسيّة ، المؤيّد بالعناية الربّانيّة لتحقيق مذهب الإماميّة ، رئيس المتبحّرين وعمدة المحصّلين ، المشتهر بملّا محمّد أمين ـ أدام الله تعالى علاه ، وأعطاه في الدارين مناه ـ.
رأيته قد احتوى على نكت أبزرها ـ أيّده الله ـ من غصون الأخبار غريبة ،
__________________
(١) قد وردت هذه الأسئلة في آخر المطبوعة الحجريّة ، ناقصة من أوّلها قدر صفحتين غير متميّزة عن كتاب الفوائد المدنيّة ، وكنّا في أوائل عمليّة التحقيق متحيّرين ، من هو السائل ومن هو المسئول عنه! إلى أن قدم علينا السيّد الجليل الفاضل النبيل سماحة الحجّة السيّد حسين الموسوي دام إفضاله ( نزيل سراوان ) وأخبرنا باشتغاله بمهمّة تحقيق الكتاب ، فلمّا بلغه قيام المؤسّسة بهذا المشروع كفّ هو عن تتميم العمل. ثمّ تفضّل علينا سماحته حصيلة مجهوداته ومصوّرة النسخ الخطّية الّتي نال باقتنائها ، والّذي ظفر بها من نسخة خطّية كاملة لهذه الأسئلة من خزانة مكتبة مجلس الشورى الإسلامي. ونحن نقدّم له شكرنا الجزيل سائلين الله له التوفيق في إحياء سائر آثار هذا المحدّث الأمين بعناية مولانا أمير المؤمنين عليهالسلام.