الصفحه ١١ : أَيْمانُكُمْ
» (٢) وهو اختيار
المتأخر.
والالتفات الى
رواية محمد بن علي قال : سألت أبا الحسن عليهالسلام عن
الصفحه ١٩٨ : الزهدري الحلي ، والحمد لله وحده وصلى الله على أكرم المرسلين وسيد
الاولياء محمد بن النبي وآله وعترته
الصفحه ١٠٠ : موضع المنع.
أما اشتراط
تمام الخلقة ، فانا نسلمه اتفاقا ، ولرواية محمد بن مسلم عن أحدهما (١) ، ورواية
الصفحه ١٩٧ :
علومهم عن النبي المختار محمد بن عبد الله ، من أكرم بيت وأشرف الابرار ، المؤيد
بالمهاجرين والانصار ، صلى
الصفحه ٤٢ :
لنا ـ عموم
الآية ، ولا ريب في صدق اسم الظهار على كل مرة مرة وما رواه محمد بن مسلم عن أبي
جعفر
الصفحه ٤٠ : أبي عبد الله عليهالسلام (٢).
ورواية محمد بن
مسلم عن أحدهما عليهمالسلام قال : سألته عن الظهار يقع
الصفحه ٦ : سواء ، فان رضي بعقدها صح ولزمه
المهر والا فلا ، وهو اختيار المتأخر.
والالتفات الى
رواية محمد بن مسلم
الصفحه ٧٨ : أربعين
يوما اذا نسي (١).
وفي رواية
الحلبي ومحمد بن مسلم عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهماالسلام في قوله
الصفحه ١٣٣ : بها في عدم الحجب ] (٢) بالكافر والرق ، لروايتي محمد بن مسلم والفضل عن أبي
عبد الله عليهالسلام قالا
الصفحه ١٩٤ : بابويه عن محمد بن مسلم قال : سألت أبا جعفر عليهالسلام عن العزل ، فقال : الماء للرجل يصرفه حيث يشا
الصفحه ١٧ : الاستغراق وعدمه ، ولا طلاق الولي أيضا ، لكن الرواية ضعيفة ،
فان القاسم بن محمد وعلي بن أبي حمزة واقفيان
الصفحه ١٦ : محمد عن علي بن أبي حمزة قال : سئل أبو ابراهيم عليهالسلام المرأة تكون لها الزوج قد أصيبت في عقله من بعد
الصفحه ١٢ : ء بالدخول أو لم
يحصل ، وهو ظاهر كلام المتأخر ، ولعله اعتماد على رواية سهل بن زياد عن يعقوب بن
يزيد عن بعض
الصفحه ١٩١ :
كسر ما برز عن اللثة فيه تردد ، والاقرب أن فيه دية السن.
أقول : ينشأ :
من النظر الى أن ذلك يسمى سنا
الصفحه ٣١ : اضرار ، فهي ترثه الى سنة ، فان زاد عن السنة يوم واحد
لم ترثه ، وتعتد أربعة أشهر وعشرا عدة المتوفى عنها