الصفحه ٢١٤ : وإنّا إليه راجعون ، وعند الله أحسبكم من عصبة) ٢.
وفي الوقت الذي سمع فيه الإمام موسى
الكاظم
الصفحه ١٧٢ : تخفظنا من خلاله عن أن نميل مع أيَّة خلفية مسبقة ، أو عصبية مذمومة ، أو تحيّز غير مشروع ، على الرغم من
الصفحه ١٤٠ :
(وكذلك نرى أنَّ قوله في حقهما أنَّهما
سبطان من الأسباط ، لا يعني أنَّهما حفيدان ، كما أنَّ جميع
الصفحه ١٠٦ : (صَلّى اللهُ عليهِ
وآلِهِ وسَلَّمَ) ، ومن خلال هذا الإخبار انتهى العلماء إلى القول بالإجماع على ذلك بلا
الصفحه ١٤١ : الحسنين للعهد الذهني عند المسلمين من هذه الآيات ، وأنَّ قول رسول الله (صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ
الصفحه ١٠٤ : ، وهذا قول الشيعة ، ثمَّ اختلفوا اختلافا شديداً في تعيين بعض ذريَّة علي ، وقالت طائفة : يختصّ بولد
الصفحه ٧١ : يمضي من أمتي اثنا عشر أميراً كلُّهم ..
ثم
خفي من قول رسول الله (صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ) ، قال
الصفحه ١٠٠ : الكريم) سوف يبقى مصوناً ، ومحفوظاً من التغيير والتحريف على مدى الأزمنة والعصور بنصِّ قوله (جَلَّ وَعَلا
الصفحه ١٠٢ :
(قوله
: (ما بقى منهم اثنان) قال ابن هبيرة : يحتمل أن يكون على ظاهره ، وأنَّهم
الصفحه ١١٩ : )
، ج : ٣ ، ص : ٥٤ ، ومن قوله : وقد انصرف ... إلى قوله : من أهل بيتي ، عن : (خصائص النسائي) ، ص :
٢٠.
الصفحه ١٣٣ : )
بشأن هذه الطائفة من الأحاديث :
(إنَّ قول رسول الله
(صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ
الصفحه ١٥٩ : ، ج : ٢ ، ص :
١٨٨ ـ ٢٨٩ ، والقول المختصر ، ص : ٢٧ ، وبرهان المتقي ، ص : ١٧٢ ، ب : ١٢ ، ح : ٦ ، والمغربي ،
ص : ٥٧٠
الصفحه ٢١١ : دعاكم إليه) ١.
وفي الحقيقة إنَّ في قول الإمام الصادق (عَليهِ
السَّلامُ) هذا تأييد للدوفع التي
الصفحه ٨٩ : من خلال النقل المكثّف ، وذكر الخصوصيّات والقيود والإضافات المتعددة لا تنسجم إلّا مع القول بالتكرار
الصفحه ٩١ : البخاري) ٤
من عدم اختصاص الخلفاء بهذا العدد حيث نقلا عن (القاضي) قوله