الصفحه ١٠ : جوابا
وتكلم فيها بعض التلاميذ ، ثمَّ قيل له : ان كشف شبهاتك عند الشيخ المرتضى
الأنصاري. فقصده وعرضها
الصفحه ١١ : مستغنيا عن الحضور قبل
وفاته بسبع سنين ».
ولما توفي
الشيخ المرتضى انتهى أمر التدريس الى المترجم له
الصفحه ١٢ : نافعة تموج بالتحقيقات ، منها :
١ ـ تقريرات
بحث الشيخ الأنصاري فقها وأصولا.
٢ ـ بدائع
الأصول ، في
الصفحه ٢٥٢ : المرتضى « ره » ، وحينئذ نقول : ان الغائب بل كل من يتطرق في حقه
احتمال الوفاء ولا لسان له حين الدعوى في حكم
الصفحه ٤٠ : ء مطلقا حتى في حق المجتهد ، مع
أنها من أعظم ما استدلوا به على نفوذ حكم المجتهد في زمن الغيبة.
قلت
الصفحه ٥٧ :
أعظم من محافظة النظام والحقوق والنفوس ، فلا يزاحمه شيء من المحرمات.
قلت : المقدمة
المحرمة يجوز
الصفحه ١١٧ : الأستاد الأنصاري دام ظله هو أن الشهادة عبارة عن كل خبر صدر في مقام التوقع
والانتظار ، فكل خبر كان مسبوقا
الصفحه ١١٩ : عدم العلم بالآخر جاز اجتماعهما
واقعا وخرجا عن الضدية.
وأما عدم ثبوته
فعلا فلان بناء الشيخ على
الصفحه ١٣ : ء : أكبرهم الشيخ محمد المتوفى سنة ١٣١٦ ، ثمَّ الشيخ إسماعيل
المتوفى سنة ١٣٤٣ ، ثمَّ الشيخ إسحاق المتوفى سنة
الصفحه ١٠٦ : لو كانت بينة المدعى غير تامة ]
قال الشيخ في
محكي المبسوط : إذا أقام المدعي بينة ولم يعرف الحاكم
الصفحه ١٢١ :
مع أن الاخبار
التي استند إليها الشيخ كلها ظاهرة في كون الإسلام مع عدم ظهور الفسق طريقا إلى
العدالة
الصفحه ١٢٢ :
بالحسن بفعل كبيرة قبل الشهادة ، فهل الشيخ أو أحد من المسلمين يرى نفوذ
شهادته وجواز الحكم على طبقه
الصفحه ٩ :
ترجمة المؤلّف
الشيخ ميرزا حبيب الله الرشتي
(
١٢٣٤ ـ ١٣١٢ )
الشيخ ميرزا
حبيب الله بن الميرزا
الصفحه ١٦ : القسم الفقهي من كتاب «
الاقتصاد الهادي إلى سبيل الرشاد » للشيخ الطوسي وجاء في آخرها :
« لقد وقع
الفراغ
الصفحه ١٧ :
ما يقرب من ثلثه ، وهي مصححة مقابلة جيدة عليها تملك الشيخ إسحاق ابن
المؤلف ولعله هو الذي قابلها