الصفحه ١١ : الشيخ في الرجال وذكرها غيره ، منها الكافي في أصول الدين
وفروعه وهو مأخذ مذاهبه ، ومنها البداية في الفقه
الصفحه ٢٤ : إشارة السبق
وابن زهرة الحلبي في كتابه الغنية الا ان كتاب كافي هذا مشتمل على الأصولين (٣) والفقه
واقتصرا
الصفحه ٢٢ : الدين الحلبي كما استظهره
في الروضات (٢).
تكميل
قال في الكافي
: ان يفسح الله تعالى في العمر نجرد
الصفحه ١٢ : الطوسي ، له الكافي في الفقه ، والبداية ، وتقريب
المعارف ، وشرح الذخيرة للسيد المرتضى ، والبرهان على ثبوت
الصفحه ١٥ : قاضيا بطرابلس وله مصنفات في الأصول والفروع ، والموجود منها : الجواهر ،
وشرح جمل العلم والعمل ، والمهذب
الصفحه ٢١ : الملاحدة
، وكذا أيضا في الريحانة. ولم يذكر في الذريعة في حرف الشين والدال.
٩ ـ شرح
الذخيرة للسيد المرتضى
الصفحه ٦ :
من تلامذة المرتضى قدس الله روحه ، له كتاب البداية في الفقه ، الكافي في
الفقه ، وكتاب شرح الذخيرة
الصفحه ٤٨٠ : وصرح به في فتياه وعم العلم بتدين كافة
المسلمين به من زمنه وصحابته والى الان ، فمنع ذلك من دعوى خلاف
الصفحه ٥١٠ : بحيث ذكرنا وفي كتاب « التقريب » في الأصول
ومسألة. وما أوردناه هاهنا كاف في العلم بصحة
الصفحه ٨ : أبو الصلاح علامة في فقه أهل البيت
عليهمالسلام. وقال غيره : له مصنفات في الأصول والفروع منها كتاب
الصفحه ٥١١ : في
العمر نجرد أعيان مسائل الخلاف ونذكر طريق العلم بصحة كل مسألة على أصول الإمامية
وعلى وجه يتمكن معه
الصفحه ٢٨ : الجنات للخوانسارى. الطبعة الثانية.
٣٢ ـ الروضة
البهية للسيد شفيع الجابلاقى.
٣٣ ـ الروضة
إلهية في شرح
الصفحه ٤١١ : قطع أصابع السارق الأربع من اليد اليمنى من أصولها دون الراحة
والإبهام ، حرا كان أو عبدا ، مسلما أو ذميا
الصفحه ٤٦٤ : والعقاب تابع لثبوت الوجه فيما به يستحقان ، فكيف يجعل
من هذه أصوله استحقاقهما أو أحدهما وجها لما به استحقا
الصفحه ٢٣ : ، وكان عند التستري ونقل عنه في
كشف القناع (١)
قال ابن إدريس
: كتاب الكافي وهو كتاب حسن فيه تحقيق مواضع