الصفحه ٢٠٣ :
، والحجامة من غير ضرورة والنظر في المرآة ، والاغتسال للتبريد ، (٢) وحمل السلاح
وإشهاره الا (٣) للمدافعة
الصفحه ١٢٠ : المرأة والمرأة
إلى جانب الرجل.
فمتى تعمد
المصلي فعل شيء من هذه فسدت صلاته ، وان تكلم ساهيا فصلاته
الصفحه ٣٠٩ : ، ويوقف الرجل بين يديه ووجهه إلى القبلة ، والمرأة عن يمينه كذلك ،
ويخوفهما الله تعالى ، فان رجع الزوج عن
الصفحه ٣٣٠ : له ذلك مع
العلم أو الظن بعجز الغريم عن أدائه ، ويلزم النظرة إلى حين التمكن منه. وله
الاحتساب به من
الصفحه ١٨٣ : الماء أو جلست المرأة
إلى وسطها أو فرط في الغسل حتى أصبح أو أصغى الى حديث أو ضم أو قبل فأمنى أو وقف
في
الصفحه ٣٧ : تكليفها عند كمال عقله وفي ما يليه من الأزمنة إلا التحرز من الضرر
بفعل النظر الموصل إلى المعرفة الواجبة على
الصفحه ١٤١ : والنجاسة الظاهرة والمصحف المنشور والقبور ولنا في فساد الصلاة مع التوجه
إلى شيء من ذلك نظر. وقال في التذكرة
الصفحه ٢٨٦ : ، والزانية حتى تتوب.
الضرب
السادس : تحرم على
المرأة مباشرة من لا رحم بينها وبينه بضم أو تقبيل أو نظر لريبة
الصفحه ٤١٧ : وقضاء الدين ، أو الفرائض الشرعية كالصلاة
والزكاة والصوم والحج الى غير ذلك من الواجبات والفرائض المبتدئة
الصفحه ١٨٢ :
فان عجز عن
الصوم لكبر سقط عنه فرض الصوم وهو مندوب إلى إطعام مسكين عن كل يوم.
والحامل
والمرضع إذا
الصفحه ١٥٧ : بصفتها لوجوبها مخلصا له سبحانه ، فيتشهد بعدها
الشهادتين ، ثم يكبر ثانية ويصلى بعدها على محمد وآله
الصفحه ٢٩٦ : يكن لها خيار.
وإذا أراد نكاح
امرأة جاز أن ينظر الى وجهها وبدنها وماشية في ثيابها ، وكذلك يجوز للمرأة
الصفحه ٣٨٤ :
رد ما يفضل من ديته عن ديتها الى ورثته وبين أخذ الدية وهي نصف دية الرجل.
وان قتلت المرأة رجلا حرا
الصفحه ٣٩ : وينجو من عظيم الضرر بالذم
والعقاب ، ولا سبيل الى معرفته الا بالنظر في آثار صنعته [ صنعه خ ] لوقوعها
الصفحه ٣٠٣ :
فصل
في الظهار
لا يكون الظهار
ظهارا شرعيا الا بقصد من المظاهر الى التحريم لزوجته حرة كانت أو أمة