وراجع أيضا منهج المقال للأسترآبادي : ٧٣ ، ومنتهى المقال للشيخ أبي على : ٦٩ ومجمع الرجال للقهبائي ١ ـ ٢٨٧ ونقد الرجال للتفرشى : ٢٦ وجامع الرواة للأردبيلي ١ ـ ١٣٢ والفوائد الرجالية لبحر العلوم ٢ ـ ١٣١ وإتقان المقال للشيخ طه : ٣١ وبهجة الآمال للعلياري ٢ ـ ٤٤٩ وتنقيح المقال للمامقاني ١ ـ ١٨٥ ومعجم رجال الحديث للخوئى ٣ ـ ٣٧١ وقصص العلماء للتنكابنى : ٣٢٦ والروضة البهية للسيد شفيع : ٢١٢ وريحانة الأدب للخيابانى ٧ ـ ١٦١ وقاموس الرجال للتستري ٢ ـ ٢٥٤ والكنى والألقاب ١ ـ ٩٧ وهدية الأحباب : ٢٣ وتحفة الأحباب : ٣٥ وسفينة البحار ١ ـ ٢٥٨ و ٢٥٩ وهذه الأربعة للمحدث القمي وترجمة الروضات ٢ ـ ٣٠٨ ـ ٣١٦ وراهنماى دانشوران للبرقعى ١ ـ ٢٢٦ ومنية الرجال للمرعشى ١ ـ ٥٨ وتراجم الرجال للبرقعى ١ ـ ١٤٤ و ٣١٥ وشعب المقال للنراقى : ٤٤ ويادنامه شيخ طوسي ٣ ـ ١٨٤ وتكملة أمل الأمل للسيد حسن الصدر ص ٣١ ، فكل من هؤلاء قد ذكره وأثنى عليه ، ولنختم الكلام بقول صاحب نخبة المقال في علم الرجال وختامه مسك :
تقى النقي بو الصلاح |
|
عين فقيه صاحب القداح (١) |
شيوخه وأساتذته
١ ـ الشريف المرتضى علم الهدى رحمة الله عليه ( ٣٥٥ ـ ٤٣٦ ).
قال الذهبي : دخل أبو الصلاح الى العراق ثلاث مرات فقرأ على الشريف المرتضى.
__________________
(١) نخبة الرجال : ٢٢ وقال الناظم في شرحه : صاحب القداح أى ذو سهام كثيرة من الفضل والعلم ، ومنه القدح المعلى بالكسر فالسكون وهي سهام كانت تقتسم بالجاهلية.