الصفحه ٣٤١ : عليهالسلام فسأله عن امرأة تركت زوجها وأخويها
وأختها لامها (١). فقال : للزوج النصف ثلاثة أسهم ، وللاخوة من
الصفحه ٨٦ : أهل
الظاهر فقد أخطأ في الأختين وكذا في الربيبة وأم الزوجة ، لان قوله «
وأمهات
نسائكم » يدخل فيه
الصفحه ٣٣٣ :
ومن قال للام ثلث ما بقي فقد ترك الظاهر. وبمثل ما قلناه قال ابن عباس.
وإن كان بدل الزوج
زوجة كان
الصفحه ٣٢٦ : الزوج والزوجة
وأن للزوج النصف إذا لم يكن ثم ولد ، فإن كان ولد فله الربع ، وان للزوجة
الربع إذا لم يكن
الصفحه ٣٥٤ : السهام بقدر سهامهم ولا رد على الزوجين ، كمن خلف بنتا وأبا فللبنت
بالتسمية النصف وللأب بالتسمية السدس وما
الصفحه ٣٤٢ :
تسعة (١). فقال : كذلك يقولون. فقال له أبو جعفر عليهالسلام : فان كانت الأخت
أخا لأب؟ قال الرجل
الصفحه ١٠١ : يتجاوز خمسمائة درهم.
وقال أبو صالح :
هذا خطاب للأولياء ، لان الرجل منهم كان إذا زوج ابنته
أخذ صداقها
الصفحه ٣٣٦ : الآية.
(فصل)
(في
ميراث كلالة الام)
ثم قال تعالى «
وإن كان رجل
يورث كلالة أو امرأة وله أخ أو أخت
الصفحه ٣٥٥ :
والجواب عن ذلك
: أن النصف انما وجب لها بالتسمية لأنها أخت ، والزيادة
انما تأخذها لمعنى آخر وهو
الصفحه ٩٠ : . والثالثة أخيك ] (١) لأبيك دون أمك ، وهي التي أرضعتها
زوجة أبيك بلبن أبيك. وأم الرضاعة وأخت الرضاعة لولا
الصفحه ١١٦ :
لأنهم يحلون نكاح الأخت من الأب ، وقيل المجوس. أي يريدون أن يعدلوا
عن الاستقامة « ويريد الله أن
الصفحه ١٨١ : بينهم بالمعروف »
(٢).
قال قتادة والحسن
: ان هذه الآية نزلت في معقل بن يسار حين عضل أخته
ان ترجع إلى
الصفحه ٤٣٣ : الأبناء.................................................... ٨٥
حرمة الجمع بين الأختين
الصفحه ٣٣٩ :
ذكر ولا أنثى « وله أخت » يعني وللميت أخت لأبيه وأمه أو لأبيه « فلها نصف
ما ترك » والباقي عندنا رد
الصفحه ٣٢٧ :
» (١) في آخر سورة المائدة
(٢) يذكر فيها أربعة
أحكام :
ذكر أن للأخت من الأب والام إذا كانت واحدة فلها النصف