الصفحه ١٩٧ : إليه ضاعوا. فعاودت النبي عليه
السلام فسألته رخصة (٣).
ان قيل : لم قال
« ولاله يسمع تحاوركما »
بعد
الصفحه ٣٣ : امرئ مسلم الا عن طيب نفسه (٢).
والذي روي عن
أهل البيت عليهمالسلام انه لا بأس بالاكل لهؤلاء من
بيوت
الصفحه ١٦٤ : ، أي لا تخروجهن زمان العدة ، لأنه لا يجوز اخراجها
من بيتها ، وأمر المطلقات ألا يخرجن باختيار أنفسهن قبل
الصفحه ٢٧٤ : على ما أقبل ما البيت ، فقال المسلمون عظمت الجاهلية البيت بالدم فنحن
أحق أن نعظمه ، فأنزل الله تعالى
الصفحه ١٤٥ : : من سعادة الرجل ان لا تحيض ابنته في
بيته (٢). وفي رواية : أن تحيض ابنته في بيت زوجها.
وروى صفوان بن
الصفحه ١٤٨ : عليها منه ،
ويجوز لها أن تتزوج بغيره في الحال. وأمرهم أن يمتعوها ويسرحوها سراحا
جميلا إلى بيت أهلها وأن
الصفحه ٣٧ :
سبيل القرض على نفسها.
والمرأة لا
يجوز لها أن تأخذ من بيت زوجها من غير اذنه الا المأدوم ، فان
ذلك مباح
الصفحه ١١٢ : الحرة طلاق الأمة ، وعن النبي عليهالسلام : الحرائر صلاح البيت ،
__________________
١) سورة المائدة
الصفحه ١١٣ :
والإماء هلاك البيت.
(فصل)
ثم قال تعالى «
والله يعمل
بايمانكم بعضكم من بعض ». قيل فيه قولان
الصفحه ١٣٨ : يقول لها موعدك بيت فلان.
« لا أن تقولوا قولا معروفا »
يعني التعريض الذي أباحه
الله تعالى ، والا
بمعنى
الصفحه ١٥٥ : الأربع على
لسان نبيه صلىاللهعليهوآله ورواها أهل بيته المعصومون عليهمالسلام وكان قد أشار بهذه الآية
الصفحه ١٦٨ : إذا
قال صاحب المسكن لا أنزل هذه في بيتي وليس من وجده ، ويجوز له حينئذ
أن ينقلها إلى غيره.
والوجد ملك
الصفحه ٢٣٠ : به في الكشاف
بلفظ « ولا تجعلوني عرضة للوائم » ، وقال في شرح شواهده : قيل البيت لأبي تمام ، وفى
ديوان
الصفحه ٢٣٩ : : هو كما يكون [ أنه يكون ] في البيت من يأكل أكثر من المد ومنهم من يأكل
أقل من المد فبين ذلك ، وان شئت
الصفحه ٣٣٢ : يقول الباقي في بيت
المال. وانما رددنا عليهم لعموم قوله تعالى «
وأولو الأرحام
بعضهم أولى ببعض