الصفحه ٩ :
الروايات ، ولم يخرج
رسول الله إلاّ عليّاً ، فكان علي نفس رسول الله ، إلاّ أن كون علي نفس رسول الله
الصفحه ٢٦ :
الروايات ، ولم يخرج
رسول الله إلاّ عليّاً ، فكان علي نفس رسول الله ، إلاّ أن كون علي نفس رسول الله
الصفحه ١٦ :
رسول الله يجمع أهله
تحت الكساء فتنزل الآية المباركة آية التطهير ، وفي يوم الغدير ينصب عليّاً ويعلن
الصفحه ٣٣ :
رسول الله يجمع أهله
تحت الكساء فتنزل الآية المباركة آية التطهير ، وفي يوم الغدير ينصب عليّاً ويعلن
الصفحه ٢ :
أدق ، فهذا معنى المباهلة.
إذن ، عرفنا لماذا أُمر رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم بالمباهلة ، ثمّ
الصفحه ١٩ :
أدق ، فهذا معنى المباهلة.
إذن ، عرفنا لماذا أُمر رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم بالمباهلة ، ثمّ
الصفحه ٣٥٠ :
جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتكُونُوا شُهَدآءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ
الرَّسُولُ عَلَيكُمْ شَهيداً
الصفحه ٥ :
، هي معتبرة قطعاً :
خرج رسول الله ومعه علي وفاطمة والحسن
والحسين ، وليس معه أحد غير هؤلاء.
فالسند
الصفحه ١١ : في منهاج السنّة (١) بأنّ رسول الله إنّما أخرج هؤلاء معه ،
ولم يخرج غيرهم ، يعترف بعدم خروج أحد مع
الصفحه ١٣ : المؤمنين لئلاّ تثبت أفضليّته من الغير.
ثمّ مضافاً إلى كلّ هذا ، ترون في قضيّة
المباهلة أنّ رسول الله يقول
الصفحه ٢٢ :
، هي معتبرة قطعاً :
خرج رسول الله ومعه علي وفاطمة والحسن
والحسين ، وليس معه أحد غير هؤلاء.
فالسند
الصفحه ٢٨ : في منهاج السنّة (١) بأنّ رسول الله إنّما أخرج هؤلاء معه ،
ولم يخرج غيرهم ، يعترف بعدم خروج أحد مع
الصفحه ٣٠ : المؤمنين لئلاّ تثبت أفضليّته من الغير.
ثمّ مضافاً إلى كلّ هذا ، ترون في قضيّة
المباهلة أنّ رسول الله يقول
الصفحه ٢٧١ : رافع ، قال : دخلت على رسول الله صلىاللهعليهوآله
وهو نائم أو يوحى إليه ، وإذا حيّة في جانب البيت
الصفحه ١٠ : الأحاديث المعتبرة.
وناهيك بقضيّة الاولويّة ، رسول الله
أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، وعلي أولى بالمؤمنين من