الصفحه ٩٧ : ، كتاب النكاح « باب النهي عن
نكاح إماء أهل الكتاب » ج ٢ ص ٥٤١ تحقيق عبد الباقي.
أما قول سفيان الثوري
الصفحه ١٦٣ : : كلهم مسلمون (١).
٣٠٦ ـ وأما الذي
يروى عن الحسن فإنه قال : (
اثْنانِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ ) قال : من
الصفحه ٢٠٩ :
باب الأسارى
قال أبو عبيد : وأما
أمر الأسارى في الفداء والمنّ والقتل فإن :
٣٩٢ ـ عبد الله بن
الصفحه ١٤ : التأويلين والقراءتين في النسأ والنسيان.
وأما النسخ : فإن
له ثلاثة مواضع في الكتاب والسنة ولكلها شواهد
الصفحه ٦٧ : في واحدة منهما جمعهما جميعا
عليهما احتياطا لهما وأخذا بالثقة (٢) وأما الذين رأوا
عليهما أن يطعما ولا
الصفحه ٩١ : أسقط فيه ذكر الصحابي وذلك بأن قال التابعى
الكبير : قال رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم
ـ أما المنقطع
الصفحه ١٠٨ : له الملتمس لا لامس ، وأما اللمس فهو الجماع أو بعض مقدماته ، وأيضا
السخاء مندوب إليه ، فلا تكون المرأة
الصفحه ١٢٨ : : أترون ذلك؟ أو
قال : أترون ذاك؟ قالوا : نعم ، قال : إن الإسلام إذن لأضيق من حد السيف ، ثم قال
للرجل : أما
الصفحه ١٤٠ : فسره
ابن عباس ، والأخرى أنه قول يوافق بعضه بعضا ولا يختلف ، وأما القول الآخر فليس
بمتفق من التنزيل إنما
الصفحه ١٥٣ : جائزة إذا تاب (٤).
قال أبو عبيد : وهذا
قول أهل الحجاز جميعا ، وأما أهل العراق فيرون شهادته غير مقبولة
الصفحه ١٦٢ : : هل نسخ من المائدة شيء؟ فقال : لا (٧) قال أبو عبيد : وأما الآخرون الذين رأوا الآية منسوخة فإنهم احتجوا
الصفحه ١٧١ : (٥).
قال أبو عبيد وأما
عثمان وكان من أشدهم في ذلك لأنه كان يغلظ في المتعة فالفسخ أشد ولا نرى الأئمة
أجمعوا
الصفحه ١٨٢ : إليه فقال : أما إني لم
أسمع إلا ما سمعت (٤).
قال أبو عبيد : وقد
كانت عائشة وابن عمر يحدثان عن النبي
الصفحه ٢٧٨ : أنفسكم فأما ، المؤمنون فيخبرهم ثم يغفر لهم وأما أهل
الشرك (١) والريب فيخبرهم بما أخفوا من التكذيب فذلك
الصفحه ٢٧٩ : بن عطاء عن عطاء الخراساني قال : قالت عائشة في هذه الآية : أما ما أعلنت
فإن الله يحاسبك به وأما ما