الصفحه ٨٢ : : وأما
قول أهل العلم اليوم جميعا من أهل العراق وأهل الحجاز وأهل الشام وأصحاب الأثر
وأصحاب الرأي وغيرهم
الصفحه ٢٢٧ : الليث عن ابن شهاب قال : أخبرني سعيد بن المسيب في قول الله
عزوجل : ( وَالَّذِينَ
عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ
الصفحه ٢٢٥ : قوله : (
وَالَّذِينَ عَقَدَتْ ) (٢) أَيْمانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ (٣) قال : كان حلف فى الجاهلية
الصفحه ٣٢٨ : . ( في قوله : ( وإن تبدوا ما في أنفسكم )
مجاهد
٥٠١
ـ من شهر السلاح
الصفحه ٢٣٦ : (١) فالعتق وصية لهم وهم عجم لا قرابة بينهم وبين السيد.
٤٣٤ ـ ومنه قول
ابن مسعود فيمن ليس له ذو رحم ولا عصبة
الصفحه ٣٤ : في
المصنف ج ٤ ص ١٤٧ « باب علاج الطعام بالليل » الأثر (٧٢٧١) تحقيق حبيب الرحمن
الأعظمي.
(٣) أبو
الصفحه ٣١٨ :
١٥٢
ـ أنه يضع ماله
حيث شاء. ( من ليس له رحم ولا عصبة )
ابن مسعود
الصفحه ٢٢٦ : بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ ) إلى قوله : ـ (
إِلى أَوْلِيائِكُمْ مَعْرُوفاً ) (٤) قال : إلا
الصفحه ١٩٤ : عطاء الخراساني عن ابن عباس في قوله : (
وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَها وَتَوَكَّلْ عَلَى
الصفحه ٢٠٥ :
قال أبو عبيد : وأحسب
قول الأوزاعي مثل قول ابن شهاب.
٣٨٤ ـ وأما : سفيان
الثوري فكان يقول : ليس
الصفحه ١٤٨ : » ص ١٥٦.
(٢) هو يونس بن عبيد
بن دينار العبدى.
(٣) هو مغيرة بن
مقسم الضبي.
(٤) قول إبراهيم
النخعي روى
الصفحه ١٩٠ : قال : أول
آية نزلت في القتال قول الله عزوجل : (
أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا
الصفحه ٢٦١ :
٤٧٧ ـ قال أبو
عبيد : وهذا في بعض الحديث بإسناد لا أحفظه أن الآية منسوخة نسخها قوله : (
فَاتَّقُوا
الصفحه ٦ :
أبي طلحة (١) عن ابن عباس رضياللهعنهما في قوله عزوجل : (
وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ
الصفحه ٧٩ : حافِظُونَ ) إلى قوله : (
فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ ) (١).
١٣٣ ـ أخبرنا علي
قال : حدثنا أبو عبيد قال