الصفحه ١٧٥ : » بالياء والصواب بالموحدة. قال النووي في شرح مسلم : وممن ذكر الروايتين
فيها المعجمة والمهملة أبو عبيد
الصفحه ١٧٨ : ج ٢ ، كتاب الحج « باب جواز التمتع » ص ٨٩٩ تحقيق عبد الباقي. وقال
النووي في شرحه لهذا الحديث : ومعنى الحديث أن
الصفحه ١٧٠ : أبو بكر فكان أول شيء بدأ به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ، ثم عمر مثل ذلك.
قال النووي في شرح مسلم
الصفحه ٨٠ : الأعظمي.
وروى نحوه الطحاوي فى شرح
معاني الآثار ج ٣ ، كتاب النكاح « باب نكاح المتعة » ص ٢٦.
(٥) عمار
الصفحه ٢٦٣ : ج ٤ ، كتاب التوبة والإنابة ص ٢٥٧.
وروى نحوه الإمام أحمد في
المسند ج ٢ ص ١٣٢.
وروى نحوه البغوي في شرح
الصفحه ٣٧٧ :
ـ تدريب الراوى في
شرح تقريب النواوي :
لجلال الدين
السيوطي
تحقيق عبد الوهاب
عبد اللطيف
الصفحه ١٦ :
عن ذر (١) عن عبد الرحمن بن أبزى (٢) قال : صلّى رسول ..... (٣) موضعه (٤) ، فهذا هو المستعمل في كلام
الصفحه ٣٨٢ : البابي
الحلبي وأولاده ١٣٥٥
ه ـ شذرات الذهب
في أخبار من ذهب :
لأبي الفلاح عبد
الحي بن العماد
الصفحه ٣٨٨ :
ـ المختصر في
أخبار البشر :
لأبي الفداء
إسماعيل بن كثير
ط. أولى ـ المطبعة
الحسينية في مصر
الصفحه ٣٩١ : ، المتوفى ٧٩٠ ه
شرح وتعليق عبد
الله درّاز
ط. دار المعرفة ـ بيروت
لبنان
ـ الموجز في
الناسخ والمنسوخ
الصفحه ٣٧٦ : الجعفي البخاري
ط. المكتبة
الإسلامية
ـ تحفة الأحوذى
شرح سنن جامع الترمذى :
لمحمد بن عبد
الرحمن
الصفحه ١٣٩ : : (
النَّفْسَ بِالنَّفْسِ ) (١) قال : فجعل الأحرار فى القصاص سواء فيما بينهم في العمد
رجالهم ونساؤهم في النفس
الصفحه ٢٠٦ : عبيد : فلو
لا هذه الآية لكان الجهاد حتما واجبا على كل مؤمن في خاصّة نفسه وماله كسائر
الفرائض ، ولكن هذه
الصفحه ٣٠ : عبد الرحمن عن ابن المبارك (٢) عن عمارة أبي عبد الرحمن (٣) قال : سمعت عكرمة (٤) يقول في هذه
الآية
الصفحه ١٣٨ :
قال أبو عبيد : فهذا
ما جاء في نسخ حدود الزنا ، وأما حدود القصاص.
٢٥١ ـ فإن هشيما
حدثنا قال