الصفحه ١٨٧ : .
وثانيها : قوله
تعالى في سورة النساء ( يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ
الصفحه ١٧٣ : .
واما الرابعة :
فالاستدلال بها غلط لان الظاهر منها ان الرسول صلىاللهعليهوآله ينذر الناس بلسان عربي
الصفحه ١٠٦ : خَلْقُ اللهِ ) وقولهم ثوب نسج اليمن وغير ذلك فالتقدير رسول الله صلىاللهعليهوآله المذكور ويخصّ المذكور
الصفحه ١٧٠ : بوجود نص صحيح صريح في معناها عن الرسول أو عن الامام
فالآية مطلقة مطابقة لما ندعيه نهاية المطابقة.
وقد
الصفحه ١٣١ : : الولاية أفضل
لأنها مفتاحهن والوالي هو الدليل عليهن قلت ثم الذي يلي ذلك في الفضل فقال :
الصلاة ان رسول الله
الصفحه ١٣٦ : عشر الامام من آل محمد كلهم محدث من ولد
رسول الله صلىاللهعليهوآله ومن ولد على بن ابى طالب
الصفحه ٣٤٠ : من فرض الله طاعتهم وجعلهم ولاة الأمر
من بعد نبيه وقرنهم الرسول صلىاللهعليهوآله بأمر الله بالقرآن
الصفحه ٢٢ :
تعالى : حكاية عن السامري ( فَقَبَضْتُ قَبْضَةً
مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ ) (٢) حيث قدّروه من اثر حافر فرس
الصفحه ٥٦ :
خديجة قال : سأل البشير الدهان أبا عبد الله عليهالسلام وأنا حاضر فقال هل كان رسول الله
الصفحه ١٠٠ :
فائدة
(٣١)
روى عن رسول
الله صلىاللهعليهوآله قال ثلاثة لا أدرى أيهم أعظم جرما الذي يمشى
الصفحه ١٠٣ : ويكون إشارة إلى صعوده على كتف الرسول عليهالسلام لكسر الأصنام.
وقوله عليهالسلام : وهي حمولة الرب على
الصفحه ١١٥ : عن أبيه الحسين الزكي الشهيد
عن أبيه أمير المؤمنين عليهمالسلام قال قال رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٣٧ : صلىاللهعليهوآله أب لأمته وحمل عليه قول لوط عليهالسلام ( هؤُلاءِ بَناتِي ) فيستقيم الحكم بأن الجميع من ولد رسول
الصفحه ١٧٢ : أَوِ الْخَوْفِ
أَذاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ
الصفحه ١٧٤ : ) وغير ذلك لأنه لا يستقيم ربطه مع اشتراط الرد الى
الرسول والأئمة إلا بذلك.
وثانيهما : ان
يستنبطونه فعل