الصفحه ٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم غير ثمانين يوماً أو نحو ذلك.
وقد وردت عند المفسرين روايات متعدّدة
وتعطي دلالات مختلفة لهذه الآية
الصفحه ٢١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم غير ثمانين يوماً أو نحو ذلك.
وقد وردت عند المفسرين روايات متعدّدة
وتعطي دلالات مختلفة لهذه الآية
الصفحه ٦ : عاداه »
(٣).
٥ ـ عن أبي جعفر ـ الباقر ـ وأبي
عبد الله ـ الصادق ـ عليهماالسلام : « إنَّ الله أوحىٰ
الصفحه ٢٢ : عاداه »
(٣).
٥ ـ عن أبي جعفر ـ الباقر ـ وأبي
عبد الله ـ الصادق ـ عليهماالسلام : « إنَّ الله أوحىٰ
الصفحه ٢ : »
وحديث الغدير هذا حديث صحيح (٢)
قد بلغ حدّ التواتر عند جميع
__________________
(١)
تاريخ الطبري
الصفحه ٣ : يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ
) (٣).
ونريد أن نقف قليلاً عند هذا البلاغ ..
فالآية غريبة في دلالتها لأنَّها نزلت
الصفحه ٨ : شخصيته عنده ، وخلبت لبه ، فأصبح لا يمكنه أن يقضي القضاء الصحيح على قضية واضحة ، إذ فتنته تلك الشخصية فلم
الصفحه ١١ : ينبغي عندي التنازع » كما ذكرها الأستاذ
نفسه في كتابه (١).
أما لماذا لم يكتب النبي وصيته بعد
ممانعة عمر
الصفحه ١٤ : حاضراً عند النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم منشغلاً
بأمره ، ولم تمضِ ساعة على وفاته ، وهو بعد مسجىً علىٰ
الصفحه ١٨ : »
وحديث الغدير هذا حديث صحيح (٢)
قد بلغ حدّ التواتر عند جميع
__________________
(١)
تاريخ الطبري
الصفحه ١٩ : يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ
) (٣).
ونريد أن نقف قليلاً عند هذا البلاغ ..
فالآية غريبة في دلالتها لأنَّها نزلت
الصفحه ٢٤ : شخصيته عنده ، وخلبت لبه ، فأصبح لا يمكنه أن يقضي القضاء الصحيح على قضية واضحة ، إذ فتنته تلك الشخصية فلم
الصفحه ٢٧ : ينبغي عندي التنازع » كما ذكرها الأستاذ
نفسه في كتابه (١).
أما لماذا لم يكتب النبي وصيته بعد
ممانعة عمر
الصفحه ٣٠ : حاضراً عند النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم منشغلاً
بأمره ، ولم تمضِ ساعة على وفاته ، وهو بعد مسجىً علىٰ