الصفحه ٥٢ : من مرّة ، وقبيلة همدان
أسلمت على يده.
فكان حديث مدينة العلم ، وحديث أنا دار
الحكمة ، وغير هذين
الصفحه ٥٣ :
مسعود عن علي يكذّبه
، وحديث مدينة العلم يكذّبه ، وهكذا الأحاديث الاُخرى التي ذكرت بعضها.
يقول
الصفحه ٥٤ :
يختاروه على مسلك
الإختيار ، فهذا الشرط موجود في علي دون غيره.
فأيّ حديث يروونه في حقّ أبي بكر في
الصفحه ٢٣ : .
وكان حديث المنزلة ـ وهو آخر الأدلة اللفظية
التي بحثنا عنها ـ دليلاً على إمامة أمير المؤمنين عليهالسلام
الصفحه ٣٩ :
وعلي بابها » (١).
فإذا كان رسول الله يقول في حقّ علي
هكذا ، وهم يروون هذا الحديث ، فهل علي
الصفحه ٤٠ : .
٥ ـ المتقي الهندي.
٦ ـ المنّاوي.
وجماعة آخرون يروون هذا الحديث (١).
ولم يرد مثل هذا الحديث في حقّ غير
الصفحه ٣٥ :
العلم وعلي بابها ».
هذا الحديث موجود في كتبهم ، يرويه :
١ ـ عبد الرزاق بن همّام الصنعاني
الصفحه ٤٦ :
هذا الحديث المشهور
عن أبي هريرة ـ يقول : إنّ إخواني من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالأسواق ، وإنّ
الصفحه ٥٥ : عليّاً عليهالسلام كان أعدل القوم.
أذكر لكم حديثين فقط :
أحدهما : قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢ : وتجاربهم النافعة للأجيال التالية.
وفي الفصل الثالث المخصص للحديث عن
الحقوق المتبادلة بين الزوجين نخرج
الصفحه ٩ : وتجاربهم النافعة للأجيال التالية.
وفي الفصل الثالث المخصص للحديث عن
الحقوق المتبادلة بين الزوجين نخرج
الصفحه ١٩ : العصر
والتطوّر التقني الحديث.
وانطلاقاً من ذلك ، فقد بادر مركز
الابحاث العقائدية التابع لمكتب سماحة
الصفحه ٢٤ : كلّها في دلالة حديث المنزلة.
وموضوع بحثنا في هذه الليلة هو الإستدلال
بما يحكم به العقل على إمامة أمير
الصفحه ٣٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم أنّه أمر بإطاعة من ولّي على المسلمين
وإنْ كان عبداً ، ربّما ينسبون إليه هكذا حديث ، لكن هذه قضايا
الصفحه ٣٣ : : « علّمني رسول الله ألف باب من العلم ، يفتح لي من كلّ باب ألف باب » (١).
لا نرجع إلى هذا الحديث ، وهذا