الصفحه ٣٦ : : « أنا مدينة العلم وعلي بابها » (١).
__________________
(١) تهذيب الاثار «
مسند الإمام علي
الصفحه ٣٩ : : ١٣٨ رقم
٢٠٣ ، سنن الترمذي ٥ / ٦٣٧ ، تهذيب الاثار « مسند علي عليهالسلام » : ١٠٤ رقم ٨ ، حلية الأوليا
الصفحه ٤٢ : اعتبارهم في
الإمام.
وحديث « أقضاكم علي » تجدونه في :
١ ـ صحيح البخاري.
٢ ـ مسند أحمد.
٣ ـ المستدرك
الصفحه ٥٣ :
النسائي ، وسنن ابن ماجة ، وفي الطبقات لابن سعد ، وفي مسند أحمد ، وغيرها من
الكتب.
وتكذيب ابن تيمية هو
الصفحه ٤٦ :
هذا الحديث المشهور
عن أبي هريرة ـ يقول : إنّ إخواني من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالأسواق ، وإنّ
الصفحه ٥٤ :
يختاروه على مسلك
الإختيار ، فهذا الشرط موجود في علي دون غيره.
فأيّ حديث يروونه في حقّ أبي بكر في
الصفحه ٣٠ : يقولون بإمامة أبي
بكر.
فلنلاحظ إذن ، هل هذه الصفات المعتبرة بالإجماع
في الإمام ، المجوّز توفّرها فيه
الصفحه ٣٣ : شبه المخالفين ، من الصفات المتفق عليها.
لندرس سيرة علي وسيرة أبي بكر ، لندرس
ما ورد في هذا وهذا
الصفحه ٣٤ :
مثلاً يقول علي : « سلوني قبل أن
تفقدوني » (١)
هذا لم يرد عن أبي بكر ، أبو بكر لم يقل في يوم من
الصفحه ٥٠ :
واتفق له مع أبي بكر نحوه ـ أي اتفق إنّ
أبا بكر أيضاً همّ بمثل هذه القضية وعلي منعه واستسلم لقول
الصفحه ١ : في الانتساب الشرعي إلى أبيه. كما ضمن الإسلام للأولاد حقوقاً
لمرحلة ما بعد الولادة كحقهم الطبيعي في
الصفحه ٨ : في الانتساب الشرعي إلى أبيه. كما ضمن الإسلام للأولاد حقوقاً
لمرحلة ما بعد الولادة كحقهم الطبيعي في
الصفحه ٤١ :
هناك عن : سعيد بن منصور ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، وابن مردويه
، وابن عساكر ، والواحدي
الصفحه ٤٥ : ـ يقرّون
ويعترفون بأنّهم لم يبلغهم كثير من السنن ، وهكذا الحديث المشهور عن أبي هريرة ـ
لاحظوا
الصفحه ٤٨ : .
٢ ـ عبد بن حميد.
٣ ـ ابن المنذر.
٤ ـ ابن أبي حاتم.
٥ ـ البيهقي.
٦ ـ ابن عبد البر.
٧ ـ المحب