الصفحه ٣٤ : : « أنا مدينة
__________________
(١) أخرجه أحمد في
المناقب وابن سعد وابن عبد البر وغيرهم ، الاستيعاب
الصفحه ٤٤ : : أُعطي علي تسعة أعشار
العلم ، ووالله لقد شاركهم في العشر الباقي.
قال ابن عباس : وإذا ثبت لنا الشيء عن
الصفحه ٤١ : ، وابن النجار.
وتجدونه أيضاً في :
٥ ـ حلية الأولياء.
٦ ـ مجمع الزوائد.
وفي غير هذه الكتب
الصفحه ٣٦ :
١٦ ـ ابن عبد البر.
١٧ ـ السمعاني.
١٨ ـ ابن عساكر.
١٩ ـ ابن الأثير.
٢٠ ـ ابن النجّار.
٢١
الصفحه ٥٢ :
وهنا نصوص سجّلتها فيما يتعلق بهذا
الموضوع من ذلك البحث الذي حقّقت فيه هذه القضية ، ولكن لا أُريد
الصفحه ٣٥ :
العلم وعلي بابها ».
هذا الحديث موجود في كتبهم ، يرويه :
١ ـ عبد الرزاق بن همّام الصنعاني
الصفحه ٤٨ :
هذا النص تجدونه في إحكام الأحكام (١).
لولا
عليّ لهلك عمر :
وأمّا كلمة عمر بن الخطّاب : لولا
الصفحه ٥٣ : » يكذّبه ابن تيميّة
، حتّى يقول : هذا الحديث لم يثبت ، وليس له إسناد تقوم به الحجة ، لم يروه أحد في
السنن
الصفحه ٤٧ :
عبد الرحمن بن عوف ،
وسأل عمر أبا واقد الليثي عمّا كان يقرأ به رسول الله [ وهذا طريف جدّاً ] في
الصفحه ٣٨ :
٦ ـ أبو نعيم.
٧ ـ الخطيب التبريزي.
٨ ـ العلائي.
٩ ـ الفيروزآبادي.
١٠ ـ ابن الجزري.
١١
الصفحه ٥٤ : صبّ
الله في صدري شيئاً إلاّ وصببته في صدر أبي بكر ».
إن كان هذا الحديث صدقاً ، فلماذا يقول
ابن حزم
الصفحه ٤٥ : منهم إلى علي في المعضلات كما نصّ النووي ، يشهد بذلك موارد كثيرة ـ
يذكرها ابن حزم الأندلسي في كلام له
الصفحه ٥٥ : : « كفّي وكفّ علي في العدل سواء ».
هذا الحديث يرويه :
١ ـ ابن عساكر في تاريخ دمشق.
٢ ـ الخطيب
الصفحه ٤٦ :
إخواني من الأنصار كان يشغلهم القيام على أموالهم ».
وعلي ما شغله الصفق في الأسواق ، ولم
يشغله القيام
الصفحه ٤٢ :
ولم يرد مثل هذا الكلام في حق غير علي.
فما ذنبنا إن قلنا بأنّ عليّاً هو
المتعيّن للإمامة حتّى لو