الصفحه ٣٢ : هاشمياً ، أن يكون قرشياً ، أن يكون حرّاً ، وغير ذلك من الصفات المطروحة في
الكتب.
أمّا الصفات المتفق
الصفحه ٥٤ : الجوزي في
كتاب الموضوعات ونصّ على أنّه كذب (١).
ولا يوجد حديث آخر في باب العلم يروونه
بحق أبي بكر سوى
الصفحه ٢٣ : أدلّة تقتضي أن يكون الشخص هو الإمام لكونه مهتدياً
وهادياً.
وأيضاً ، لو قام الدليل على عصمة شخص أو
الصفحه ٥٢ :
وهنا نصوص سجّلتها فيما يتعلق بهذا
الموضوع من ذلك البحث الذي حقّقت فيه هذه القضية ، ولكن لا أُريد
الصفحه ٢٠ :
والتحليل وطرح الرأي
الشيعي المختار فيها ، ثم يخضع ذلك الموضوع ـ بطبيعة الحال ـ للحوار المفتوح
الصفحه ٣٣ : الخبر ،
لأن المفروض أنّه في علي ومن علي ، نرجع إلى غير هذه الروايات.
__________________
(١) كنز
الصفحه ٥٣ : بالنسبة إلى حديث : « هو الاُذُن
الواعية » يقول : إنّه حديث موضوع باتفاق أهل العلم.
وحديث « أقضاكم علي
الصفحه ١٩ : أساتذة الحوزة العلمية ومفكّريها
المرموقين ، التي تقوم نوعاً على الموضوعات الهامّة ، حيث يجري تناولها
الصفحه ٢٤ : كلّها في دلالة حديث المنزلة.
وموضوع بحثنا في هذه الليلة هو الإستدلال
بما يحكم به العقل على إمامة أمير
الصفحه ٣٠ : ، ومع غضّ النظر عن
الكتاب والسنّة الدالّين على إمامة علي بالنص أو غير ذلك ؟
نحن والعقل الذي يقول بأنّ
الصفحه ٣٤ : الأيام : سلوني قبل أن تفقدوني
، لكن نضع على جانب مثل هذه الروايات الواردة عن علي ، وإنْ كنّا نستدلّ بها
الصفحه ٤٩ : فهمّ عمر برجمها ،
وتلك القضية رواها
١ ـ عبد الرزاق.
٢ ـ البخاري.
٣ ـ الدارقطني.
وغيرهم من كبار
الصفحه ٢٩ : تفوتنّكم الكلمات
الموجودة في هذا النص ، وكتاب المواقف وشرح المواقف من أهم كتب القوم في علم الكلام
، فالشرط
الصفحه ٢٨ : إليهم ، ومن
حقّكم أن تطالبوا بقراءة نص من تلك النصوص :
جاء في كتاب المواقف في علم الكلام وشرح
المواقف
الصفحه ٤٣ : ، إنّ عليّاً
هو المرجع من قبل رسول الله في رفع الخلافات ، هو المبيّن لما اختلف فيه المسلمون
بعد رسول