الصفحه ٨ : فرية ومقالة باطلة بل أسطورة ليس لها أيّة
قيمة كما ستعرف ضمن البحث إن شاء الله.
إن القرآن هو كتاب
الصفحه ١٤٤ : هـ. ق.)
٨ ـ البيان في تفسير القرآن (مقدّمة
الكتاب ، تأليف آية الله السيّد أبي القاسم الخوئي
الصفحه ٧٥ : الجعل ، إلى غريب يقضى منه العجب ، إلى صحيح يدلّ على أنّه مضمونه
تأويل الكتاب وتفسيره ، ألى غير ذلك من
الصفحه ١١٢ :
سقوط كتاب الله عن الحجّية تسقط الأخبار عن الحجّية.
فلا يبقى للمستدلّ بها إلّا أن يتمسّك
بها بما
الصفحه ٤٥ :
وقال عليهالسلام
في كتاب اله إلى الحارث الهمداني : وتمسّك بحبل القرآن واستنصحه ، وأَحِلَّ حلاله
الصفحه ٢٠ : عدم
وقوع التحريف في القرآن ، وأنّ الموجود بأيدينا هو جميع القرآن المنزل على النبيّ
الأعظم
الصفحه ٧٤ :
رسول الله صلىاللهعليهوآله بالقرآن في كلّ عام
مرّة ، وقد عارضه به عام وفاته مرّتين.
والصحابة
الصفحه ٢١ : صلىاللهعليهوآله هو الكتاب الأخير
المنزل من عند الله إلى الناس كافّة وأنّه لم يتغيّر ولم يتبدّل. وهو الموجود بين
الصفحه ١٣٥ : لنقل بعض تلك الروايات في كتاب الكافي في غير محلّه. فليراجع
لمزيد الاطّلاع على كتاب التحقيق في نفي
الصفحه ٣٩ :
فيه.
وخلاصة الحجّة : أنّ القرآن أنزله الله
على نبيّه ووصفه في آيات كثيرة بأوصاف خاصّة لو كان تغيّر
الصفحه ٥٩ :
المنزل على النبيّ صلىاللهعليهوآله
بعينه ، فلو فرض سقوط شيء منه أو تغيّر في إعراب أو حرف أو ترتيب وجب
الصفحه ٧٩ : الكاشاني صاحب تفسير منهج الصادقين ، والميرزا حسن الآشتياني في كتابه بحر
الفوائد ، والشيخ المامقاني في كتابه
الصفحه ١١٥ : المتخلّفين عن بيعة أبي بكر لم يحتجّوا بذكر اسم علي في
القرآن ، ولو كان له ذكر في كتاب لكان ذلك أبلغ في الحجّة
الصفحه ١١٨ :
الف
: ثقة الإسلام (الكليني) في آخر كتاب فضل
القرآن من الكافي عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد
الصفحه ١١٠ : ؛ لأنّها
مخالفة للكتاب والسنّة.
__________________
(١) البيان في تفسير
القرآن ، ص ٢٥٨.
(٢) فصل