الصفحه ٨٢ :
والعباس وأبولهب ، والحديث في ذلك من صحاح السنن المأثورة ، وفي آخره قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله
: يا
الصفحه ١٥٠ : ذلك
كلام الرسول صلىاللهعليهوآله
أو الأئمّة الطّاهرين من عترته الطاهرة عليهمالسلام.
ولكن المصيبة
الصفحه ٢٤ : كيف يحكم الكتاب الهندي
بكفر من شهد بأنّه لا إله هو وحده لا شريك له وأنّ محمداً عبده ورسوله والقرآن
الصفحه ٣١ : بقوله سابقاً : (وقالوا يا أيُّها
الَّذي نُزٍّلَ علَيْهِ الذِّكر إنَّكَ لَمجنونُ).
مضافاً إلى أنّه لو
الصفحه ٤٦ : صلىاللهعليهوآله. (٢)
٣. قال رسول الله صلىاللهعليهوآله يا سلمان عليك بقراءة
القرآن فإنّ قراءته كفّارة للذّنوب
الصفحه ٥١ : عليهالسلام
فقلت له : يا بن رسول الله ما تقول في القرآن؟ فقال : هو كلام الله وقول
الله وكتاب الله ووحي الله
الصفحه ٧٢ : مثل قوله تعالى : (يا أيّهَا الرَّسول
بّلَغْ ما أُنزِلَ إليكَ)
في عليّ وغير ذلك فهو غير معتبر عند
الصفحه ٦٣ :
كثيرين. وقد صرّح
بذلك بعض العلماء أيضاً :
قال المسعودي : إنّ رسول الله صلىاللهعليهوآله أقام
الصفحه ١١٤ : : إنّ النّاس يقولون : فماله لم يسمّ عليّاً وأهل البيت في كتاب الله؟
فقال : فقولوا لهم : إنّ رسول الله
الصفحه ١٦ : اختلافها لم يأت من
الله عزّ وجلّ أو الرسول الأعظم صلىاللهعليهوآله
بل جاء من جانب المسلمين لعدم وقوفهم
الصفحه ٢٣ : الإنسان مسلماً الاّ
باعتقاده أنّ القرآن هو الذي بلغه رسول الله صلىاللهعليهوآله
إلى الناس كافّة بأمر من
الصفحه ٤٨ :
القسم الرابع
الروايات
الّتي تحتوي على تمسّك الرسول صلىاللهعليهوآله والأئمة
والأصحاب
بالآيات
الصفحه ٥٥ : الموجود بين أيدينا هو
القرآن المنزل على رسول الله صلىاللهعليهوآله
، ومن المعلوم أنّ الإجماع حجّة لدى
الصفحه ٦٢ : على عهد الرسول الأعظم صلىاللهعليهوآله
موجوداً كذلك بين المسلمين كما يدلّ على ذلك كثير من الأخبار في
الصفحه ٧٤ :
رسول الله صلىاللهعليهوآله بالقرآن في كلّ عام
مرّة ، وقد عارضه به عام وفاته مرّتين.
والصحابة