الصفحه ١٣٦ : في كتب بعض علمائهم. اُلفت نظره إلى أنّ الشيعة تعتقد أنّ كتب
الحديث الموجودة في مكتباتهم ـ ومنها
الصفحه ٩٣ : . (٢)
أقول : هكذا يعترف كلّ من كان منصفاً
وراجع كتب الشيعة ونظر إلى رأي علماء الشيعة ودرس عقائدهم وأقوالهم من
الصفحه ١٢١ : تعليقه على الوافي : كانت
النسخة الّتي شرحها المجلسي في مرآة العقول « سبعة عشر ألفاً » وكأنّها من فعل بعض
الصفحه ١٣٤ :
السبيل إلى توحيد
كلمة المسلمين :
فلا ينبغي لنا أن نجعل إنساناً من علماء
الحديث كرسول الله
الصفحه ١١٧ :
المسلمين يقرءون سورة الحمد مثلاً في صلواتهم من دون أن يكون في قراءتها أيّة
مشكلة.
مضافاً إلى أنّ دليله
الصفحه ١٤٠ :
المحاكمة في بقاء
أحد الاحتمالات أو انتفائه إلى من يمعن النظر فيما أدرجته في الكتاب من القرائن
الصفحه ٣٣ : وأنّه لا طريق للباطل إليه من أيّة جهة من
الجهات ، فالمنصف إذا أمعن النظر يفهم أنّ هذا القرآن مصون ومحفوظ
الصفحه ٨٤ : أنّه بقطع النظر عن وجود التعارض بين الأحاديث أو عدم وجوده فإنّه يجب عرض
كلّ حديث على كتاب الله تعالى
الصفحه ١٤٢ :
إلى إمامي واحد
أيضاً ... فيجب على المسلمين الانتباه والالتفات إلى أنّ العدوّ هو الّذي يحبّ نشر
هذه
الصفحه ١٥ :
وكذلك أشار إلى هذا المعنى قوله تعالى :
(وَإنَّ منهم لفريقاً يَلوُونَ ألسِنتهُم
بِالكتابِ
الصفحه ٧٥ : ينبغي أن يركن
إليه ذو مسكة. وما وردت فيه من الأخبار ، بين ضعيف لا يستدلّ به ، إلى مجعول يلوح
منها أمارات
الصفحه ٢٣ : الإنسان مسلماً الاّ
باعتقاده أنّ القرآن هو الذي بلغه رسول الله صلىاللهعليهوآله
إلى الناس كافّة بأمر من
الصفحه ١٠٢ :
وإنقطاع الوحي.
قد ذهب عدة من المحقّقين إلى أنّ القرآن
بنظمه القائم وترتيبه الحاضر كان قد حصل في
الصفحه ٨ : الأخبارية منهم ، ودليل ذلك أنّ الشيعة الإمامية يستدلّون ويستندون الى
القرآن في المسائل الفقهيّة والأبحاث
الصفحه ٢٥ :
إله إلاّ الله ) ونهى الله جلّ وعزّ عن محاولة طرد من قال : إنيّ مسلم وعن رفض
إسلامه لمجرّد الرغبه في