الصفحه ١٠٤ : عند أولاده عليهمالسلام يتوارثه إمام عن
إمام كسائر خصائص الإمامة وخزائن النبوّة ، وهو عند الحجّة عجّل
الصفحه ١٤٢ : بالتواتر عن النّبيّ صلىاللهعليهوآله ... وإنّه بجميع
سوره وآيته وجملاته وحي الهي أنزله روح القدس إلى
الصفحه ١٣ : به وإن أصابته فتنة انقلب على
وجهه خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين) الحج : ١١.
(٢) مجمع
الصفحه ٤٤ : : وعليك بكتاب الله فإنّه
الحبل المتين والنور المبين والشفاء النافع والريُّ الناقع العصمة للمتمسّك
والنجاة
الصفحه ٤٠ : الوحي ببقيّة الآية أو السورة التي كانت تنزل تباعاً.
__________________
(١) مجمع البيان ، ج
١٠
الصفحه ٥١ : عليهالسلام
فقلت له : يا بن رسول الله ما تقول في القرآن؟ فقال : هو كلام الله وقول
الله وكتاب الله ووحي الله
الصفحه ٦٣ : يدعو الخلق
إلى الله اثنتين وعشرين سنة وهو ينزل عليه الوحي ويميله على أصحابه فيكتبونه ويدوّنونه
الصفحه ٦٩ : الملقّب بالصّدوق (متوفّى سنة ٣٨١ هـ. ق) : اعتقادنا في القرآن أنّه كلام
الله ووحيه وتنزيله وقوله وكتابه
الصفحه ٧٣ : حروفه متواتر في كلّ جيل
تواتراً قطيعاً إلى عهد الوحي والنبوّة ، وكان مجموعاً على ذلك العهد الأقدس
الصفحه ١٠١ : صلىاللهعليهوآله
، فمادام لم ينقطع الوحي لم يصحّ تأليف السّور مصحفاً ، إلّا بعد الإكمال
الصفحه ١٠٢ :
وإنقطاع الوحي.
قد ذهب عدة من المحقّقين إلى أنّ القرآن
بنظمه القائم وترتيبه الحاضر كان قد حصل في
الصفحه ١١٩ : نصّ الوحي وأصل
القرآن ؛ لأنّ القرآن ثبت بالتواتر ، وهذه القراءات لم تثبت بالتواتر ،
وعدة
من هذه
الصفحه ١٢٦ : إنّما يثبت بالتواتر لا بالآحاد ، وثانياً لم يكن الاختلاف في نصّ
الوحي ، لأنّ القرآن شيء والقراءات شي
الصفحه ١٣٩ : في
بقاع العالم وحي إلهي بجميع سوره وآيته وجمله لم يطرأ عليه تغيير أو تبديل ولا
زيادة ولا نقصان من لدن
الصفحه ١٤٧ : الكتاب والاعتقاد والعياذ
بالله بألوهيّة الأئمّة عليهمالسلام.
أو أنّ أمين الوحي جبرائيل خان؛ لأنّه
كان