الصفحه ٣٩١ :
قالت صف ورد خدّي وإلّا أجور ، فقلت
جوري
٢١٨
قالت وجسميك يوم البين صفه عسى
الصفحه ٣٨٢ :
أقرأني أبو جعفر عليهالسلام صحيفة كتاب الفرائض
التي هي إملاء.................................. ٥٧٠
الصفحه ٤١٢ :
ـــــــــــ مفاتيح الشرائع
الفيض الكاشاني / مجمع الذخائر
الإسلامية مطبعة الخيّام قم
ـــــــــــ مسائل علي
الصفحه ٤١٥ :
الميرزا النائيني / المطبعة العلوية
النجف الأشرف
ـــــــــــ الوافي
الفيض الكاشاني / منشورات مكتبة
الصفحه ٣٦٠ : الصلاة إلّا من خمسة................................................................ ٣٨٠
من زاد في صلاته
الصفحه ١٧٥ : باب خبر العادل إن وسّعناه للخبر عن اجتهاد ، وإلاّ كان من باب الرجوع إلى أهل
الخبرة ، أو من باب حجّية
الصفحه ٨٤ :
يوجد هنا عموم يدلّ على نجاسة البول والخرء بقول مطلق ، وإلاّ فيجب الرجوع إليه.
ولا يتوهّم أنّ مثل هذا
الصفحه ١١٦ : عين ما نطقت به
الأخبار ، أعني بذلك مفهوم الحصر المستفاد من تركيب « ما » و « إلاّ » ، فذلك
عبارة أُخرى
الصفحه ١٣٢ : كانا متوافقين فيها.
اللهمّ إلاّ أن
يقال : إنّ الانتزاع من ذي اليد موقوف على قيام البيّنة على خلاف يده
الصفحه ١٣٨ : مطابق للواقع لا أنّه باطل السند ، إلاّ أن
يكون ذلك هو مراده بكذب أحدهما.
وثانياً : أنّ ما
أفاده من أنّ
الصفحه ٣٣٠ : يوسف / ١٢
أَمَرَ
أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ
٤٠
٥
٧٩
سورة
الصفحه ٣٥٩ : يصلح إلّا مثلاً بمثل...................................................................... ١٥٨
أمن
الصفحه ١٣ :
الرواية ، فلا تكون مشمولة لدليل الحجّية ، وتلك الأُخرى لا نعلم بكذبها ، فنعلم
تفصيلاً بحجّيتها ، إلاّ
الصفحه ١٨ :
أنّ نتيجة التساوي هو التخيير يكون المكلّف هنا مخيّراً بينهما.
اللهمّ إلاّ أن
يقال : إنّ الأمر
الصفحه ٥٠ : الثانية ، إلاّ أنّه بأصالة الظهور يكشف عن أنّ مراد
المتكلّم من العالم هو غير الفاسق ، فيهدم المقدّمة