الصفحه ١٨٠ : « أبى » والصحيح ما في المتن. لأن ابن البراج قال ـ
بعد استثناء الأب المخالف في الاعتقاد ما هذا نصه
الصفحه ٢٦٥ : المتن.
(٢) في « س » : « أو
بعوض » والظاهر أنه تصحيف والصحيح ما في المتن.
(٣) كذا في الأصل ولكن
في
الصفحه ١١٦ :
من استأجر أرضا
فزرعها فالزكاة عليه في زرعه دون مالك الأرض ، لأنه يأخذ الأجرة. ولا تجب الزكاة في
الصفحه ١٨٣ : « س » : « إذا
الحلق أيام الرمي ولا إفساد » والصحيح ما في المتن.
(٣) في « س » : « فإن
تمكن إلى مكة » والصحيح
الصفحه ٢٦٠ : .
(٢) كذا في الأصل ولكن
في « س » : « وكذا إن جعل الشريكين للآخر أحد فصلا في الربح » والصحيح ما في المتن
الصفحه ٢٥٤ : وابن البراج
وابن حمزة والطبرسي وابن زهرة ، وقطب الدين الكيدري.
(٣) ما بين المعقوفتين
موجود في الأصل
الصفحه ٤٢٧ : المتن قال الشيخ في المبسوط : ٤ ـ ٣١١ : وإن ذكر لها مهرا
لم يخل من أحد أمرين ، إما أن يكون صحيحا أو فاسدا
الصفحه ٥٣ : « س » : « ولعاب الكلب والمسوخ أنفسها كلها » والصحيح ما في المتن.
(٢) وفي « س » : « والميت
الآدمي وما لا نفس له
الصفحه ١٧٢ : الحرم لم يأكله » والصحيح ما في المتن.
(٧) كذا في الأصل ولكن
في « س » : وادخل الحرم.
الصفحه ٤١٥ : أبوه أو ابنه ، أو قبلاها بشهوة أو رأيا منها ما يحرم على غير مالكها رؤيته
، ويحرم بملك اليمين وطء كل
الصفحه ٥٠٩ : ،
__________________
(١) كذا في الأصل ولكن
في « س » : « وفيها خمس العشر » والصحيح ما في المتن.
(٢) في « س » : « وفيها
خمس
الصفحه ١٩١ : المتن.
(٢) في « س » : بعد كفر.
(٣) في « س » : « والمرأة
» بدل « والمرتدة ».
(٤) كذا في الأصل
الصفحه ٥٣٢ : العرب.
(٢) في « س » : « فإن
سكتا وإلا أقامهما » والصحيح ما في المتن.
(٣) في الأصل : « إلى
أن تكون
الصفحه ٣٥٨ : أبواب أحكام الوصايا ، ح ١ ـ ٤.
(٢) في « س » : « وإن
لم يخيروه » وهو تصحيف والصحيح ما في المتن
الصفحه ٣٤١ :
، وكذا لو حفر بئرا أجبر على طمها ، وللغاصب ذلك ، وإن كره مالك الأرض ، لما في تركه
من الضرر عليه لضمان