الصفحه ١٦٣ : هديا ،
ويجوز الأكل من هدي التمتع والقرآن ومن الأضحية ، وأفضل الهدي والأضاحي من الإبل والبقر
[ الإناث
الصفحه ١٦٢ : عشر
الذبح على ضربين : مفروض ومسنون ، فالمفروض في هدي النذر وهدي الكفارة وهدي
التمتع وهدي القرآن بعد
الصفحه ١٦٤ : الجانب الأيمن
من اللبة ولا يجوز أن يعطى الجزار شيئا (٢) من الهدي ولا من جلده (٣) على جهة الأجر ويجوز على
الصفحه ١٤٩ : وإفراد ، فالتمتع أن تقدم على
أفعال الحج عمرة يتحلل منها ويستأنف الإحرام للحج ، والقرآن أن يقرن بإحرام
الصفحه ١٦٧ : ء ، وعليه هدي واجب
وهو نسك ليس يجبر أن ينحره بمنى يوم النحر ، فإن لم يتمكن منه صام ثلاثة أيام في الحج
الصفحه ١٨٤ : إلى أن يبلغ الهدي محله ، ومحله للحاج منى ،
وللمعتمر فناء (٢)
الكعبة ، فإذا بلغ محله
قصر من شعر رأسه
الصفحه ١٨٣ : ، ومن له التحلل لا يجوز له إلا بعد هدي.
ومن صد عن البيت
وقد وقف بعرفة والمشعر ، تحلل ورمى وحلق وذبح
الصفحه ٣٥١ :
هذه الدار مدة حياتك أو حياتي.
والعمرى أن يقول
: أعمرتك كذلك ، وقيل : إن الرقبى من رقبة العبد وهو
الصفحه ١٣١ :
والثاني ستة أنواع
: قضاء ما فات من شهر رمضان لعذر من مرض أو سفر أو حيض ، وصوم النذر ، وصوم كفارة
الصفحه ١٧٠ : البيض ، والنتاج هدي
، أو يغلق محرم على حمام الحرم بابا فيهلك فلكل طير شاة ، أو لا يقدر على بدل البدنة
من
الصفحه ١٦٦ : ، (٣)
والتقصير بعد السعي ، والتلبية
عند الإحرام بالحج وما يقوم مقامها ، والهدي أو ما يقوم مقامه من الصوم مع العجز
الصفحه ١٦٨ : في الحج ، ولا يجوز للقارن والمفرد
قطع التلبية إلا بعد الزوال من يوم عرفة ولا هدي عليهما وندبا إلى
الصفحه ١٣ : شيخنا الموفق أبي جعفر الطوسي وجلس في مجلس درس سيدنا المرتضى
علم الهدى ( ره ) وله تصانيف ، منها : كتاب
الصفحه ٥٥٠ : الهدى ـ قدسسره ـ
٣٣ ، ٤٣ ، ٥٠ ، ٥١ ، ٦٦ ، ٧٧ ، ٩٣ ، ٩٤ ، ١٠٠
، ٤١٣ ، ٤٦٤
فهرس الكتب
الصفحه ٢١٥ : المزارع من حقوقها
، وإن كانت بين البيوت أشجار دخلت في البيع لأنها من حقوق القرية والبيوت.
إذا باع دارا