الصفحه ٦ :
أصول الفقه في كلّ موضع يتمسّكون بظنّ يطالبون بدليل
__________________
(١) لاحظ! شرح
المواقف للإيجي
الصفحه ٢٠٩ : ، وسائل الشيعة : ٢٧ / ١٠٦ الحديث ٣٣٣٣٤.
(٣) لاحظ! الرسائل
الأصوليّة : ٢٧٥.
(٤) شرح مفاتيح
الشرائع
الصفحه ١٨ : الواقعي.
ومن أراد أوضح
ممّا ذكرنا ، والشرح التام والبسط البالغ ، فعليه برسالتنا في الاجتهاد والأخبار
الصفحه ٢٦ : يخفى على من تأمّل وأمعن نظره.
وأيضا
، حال فروع
الدين ليس بأشدّ من حال أصول الدين ، فما تقولون في حال
الصفحه ٨ : الفيضيّة بقم ، مسالك الأفهام : ١ / ١٦٢ ، معالم الأصول : ٢٤٨ ـ ٢٤٨ ، الوافية
للفاضل التوني : ٣٠٠ ، مفاتيح
الصفحه ٢٠٠ : ، بل وأشدّ من ذلك ، مع أنّ الواسطة جماعة ، كلّ واحد منهم
يجوز عليه الخطأ.
مع أنّ كون
الأصول قطعيّة في
الصفحه ٣٣٥ : الاصولية :
تاليف العلامة المجدد محمد باقر محمد
أكمل الوحيد البهبهاني (١١١٧ ـ ١٢٠٥ هـ)
نشر مؤسسة
الصفحه ٢٨١ : ).
(٢) الكافي : ٥ /
٣١٦ الحديث ٤٩ ، وسائل الشيعة : ١٨ / ٥٤ الحديث ٢٣١٢٧.
(٣) كذا ، وفي
المصادر : ( وأبيعه
الصفحه ٣٣٦ :
ـ شرح نهج البلاغة :
تاليف عبدالله بن هبة الله المعروف ب : ابن
ابي الحديد (٥٨٦ ـ ٦٥٦ هـ) نشردار احيا
الصفحه ٣٤٢ : عليه السلام قم الطبعة الثانية سنة ١٣٦٩ هـ. ش.
٩٩
ـ مفاتيح الاصول :
تاليف محمد بن علي بن محمد علي
الصفحه ٣٣ : الأصول للغزالي : ٢ / ٣٥٨ و ٣٧٣ و ٣٨٧.
(٥) لم ترد : ( في )
في ب.
(٦) المحاسن للبرقي
: ١ / ٢٢٥ باب فرض
الصفحه ٨٣ : ، يظهر ذلك من حال رواتها ، ويظهر ذلك من العرف وكلام الفقهاء في فروع
الفقه وأصوله ، بل يظهر من اللغة أيضا
الصفحه ١٠٩ : (٨) ـ مضافا إلى
ما ذكر من ثبوت عدم السكر أصلا ورأسا على
__________________
(١) لاحظ! الكافي : ٦
/ ٤١٧
الصفحه ١٥٧ : بمعناها المتعارف في الأصول ، بمعنى أنّه لو لم يصم لكان أحسن من الصوم ـ أي
عدمه خير من وجوده ـ ولا يعاقب
الصفحه ١٩١ :
بحالها ، وأضبط ، ولذا صار ثقة الإسلام عند الخاصّة والعامّة ، ومع ذلك
ألّف « الكافي » في عرض عشرين