الصفحه ٦٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم غير ثمانين يوماً أو نحو ذلك.
وقد وردت عند المفسرين روايات متعدّدة
وتعطي دلالات مختلفة لهذه الآية
الصفحه ٦٦ : عاداه »
(٣).
٥ ـ عن أبي جعفر ـ الباقر ـ وأبي
عبد الله ـ الصادق ـ عليهماالسلام : « إنَّ الله أوحىٰ
الصفحه ٤٧ : الاختلاف في عبارة «
قوموا عنِّي ... ولا ينبغي عندي التنازع » ، فنرىٰ أنَّ البعض حذفها كما
حذف كلَّ ما بعد
الصفحه ٢٢ : والاختلاف عند النبيِّ ، قال لهم صلىاللهعليهوآلهوسلم
: «
قوموا » ، فكان ابن عبَّاس يقول : إنَّ الرزية
الصفحه ٢٥ :
الحديث الثامن :
عن عمر بن الخطَّاب ، قال : كنَّا عند
النبيِّ صلىاللهعليهوآلهوسلم وبيننا وبين
الصفحه ٢٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
وجعه فقال : «
ائتوني بكتاب أكتب لكم كتاباً لن تضلُّوا بعده أبداً » فتنازعوا ولا ينبغي
عند نبيٍّ
الصفحه ٥٥ : أكثروا اللغو واللغط والاختلاف عنده ـ : « قوموا »
، ظاهر في استيائه منهم ، ولو كان الممانعون مصيبين
الصفحه ٦٠ : لا تجد عند الرسول متَّسعاً من وقته إلا عند ساعة احتضاره ومرضه ؟!
ألا يحقُّ لنا أن نسأل عن السبب
الصفحه ٩ : عمر ، فلمَّا أكثروا اللغط والاختلاف عند النبي ، قال لهم صلىاللهعليهوآلهوسلم :
ـ « قوموا
الصفحه ١٨ : .
وفي القرآن الكريم ما يؤكد أن الوصية لا يشترط فيها الكتابة ، ويؤكد أيضاً أنها قد تكون عند حضور الموت
الصفحه ٢٣ : ، فاختلفوا وأكثروا اللغط قال : « قوموا عنِّي ولا ينبغي عندي التنازع ».
فخرج ابن عبَّاس يقول : إنَّ الرزيَّة
الصفحه ٢٧ : عمر بن الخطَّاب أنَّه قال :
« كنَّا عند النبيِّ وبيننا وبين النساء حجاب ، فقال رسول الله
الصفحه ٢٨ : عند
عائشة أنَّ عليَّاً كان وصيّاً ، فقالت : متىٰ أوصىٰ إليه ! فقد كنت مسندتَهُ إلىٰ صدري ـ أو
قالت
الصفحه ٣١ : النبيِّ صلىاللهعليهوآلهوسلم بطلبه للكتاب ، ثُمَّ أردفوها ب « فتنازعوا ولا ينبغي عند النبيِّ تنازع
الصفحه ٣٥ : تضلُّوا بعده أبداً »
وكان عنده خلق كثير ، وقد سمعوا طلب النبيِّ العظيم صلىاللهعليهوآلهوسلم
الذي يريد