الصفحه ٨٦ : داود وسنن النسائي وغيرها. راجع فيض القدير شرح الجامع الصغير ٦ ـ
٣٦٦.
(٢٢) في نيل الأوطار
١ ـ ١٧٩ : عن
الصفحه ١٤٦ : بكر وهو
ضعيف (٢١) ، ورواية في طريقها ابن فضّال وهو فطحي (٢٢) ، ورواية
موقوفة (٢٣) ، فلم يبق إلّا رواية
الصفحه ١٧ :
جيّد وإنشاء حسن بليغ ، وكان مرجع أهل زمانه في الفقه وغيره (٢٥).
٢٥ ـ قال مؤلّف
(٢٦) صحيفة أهل
الصفحه ٣٧٠ : إسماعيل البخاري.
٦٢ ـ صحيح
مسلم. لمسلم بن الحجّاج القشيري النيسابوري.
٦٣ ـ صحيفة أهل
الصفا. لميرزا
الصفحه ٣٧١ : ـ فيض
القدير في شرح جامع الصغير. لمحمد عبد الرءوف المناوي.
٧٨ ـ قاموس
الرجال للمحقّق التستري. الطبع
الصفحه ٣٧٣ : أربع مجلّدات.
١٢٧ ـ الوافي.
للفيض الكاشاني. الطبع الحجري والطبع الحديث.
١٢٨ ـ وسائل
الشيعة. للشيخ
الصفحه ٣٥٦ : وفرخه وبيضه ، وتغطية رأس الرجل ومحمله ، ووجه المرأة ، وارتماسه ، وقلع
الشجر إلّا الفواكه والإذخر
الصفحه ١٦٩ : : الأوّل قوله تعالى ( وَالَّذِينَ هُمْ
لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ إِلّا عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ
الصفحه ٢٥٦ :
بمجرّد نذر الاعتكاف لأنّه لا يصحّ الاعتكاف إلّا مع الصوم وهو إجماع منّا ويوافق
عليه أبو حنيفة من الجمهور
الصفحه ٣٥٢ : إلّا السبعة لبدل دم المتعة ، والنذر ما لم يشترطه ، وجزاء الصيد ، وقضاء
شهر رمضان.
ومن وجب عليه
شهران
الصفحه ٩٧ : .
قوله : لا
نسلّم أنّ مع سقوطهما يكون الإخلال سائغا. قلنا : لا نعني بالسائغ إلّا ما لا يلزم
به ذمّ
الصفحه ٩٨ : موقّت إلّا في وقت الصلاة ، وإيقاعه هناك دلّ على عدم الذمّ
دائما ، لأنّه حيث أوقعه هناك لم يوقعه إلّا
الصفحه ١٤٥ :
من قولهم : أجمع على كذا إذا عزم عليه ، فلا يدخل في الإجماع على الحكم
إلّا من علم منه القصد إليه
الصفحه ١٥٧ :
وإطراح الناس له دليل على شذوذه. ثمّ نقول : رواية المذكورين لا يثبت
بمثلها القرآن ، إذ لا يثبت إلّا
الصفحه ٢٢١ :
المسألة الرابعة :
ماء البئر هل
ينجس بالملاقاة أم لا ينجس إلّا بالتغيّر.
الجواب
:
لأصحابنا