الصفحه ٣٤١ : ، والبيداء على ميلين من « ذي الحليفة » متوجّها إلى مكّة ، وذات الصلاصل
واقعة في نفس الطريق ولكن لم يحدد
الصفحه ٢٣ :
النسخ
التي وقفنا عليها ومن هذه الرسائل التسع :
١ ـ توجد من «
المسائل العزّية » ثمانية نسخ في
الصفحه ٣٥٥ : المسير
والرجوع إلى كفاية ، ولو فات شرط استحبّ. ولا يصحّ إلّا من مسلم. ويجب في العمر
مرة على الفور
الصفحه ٣٠٣ : اوله
، وآخره راء : مدينة كبيرة من أعمال الري بينها وبين سمنان للقاصد الى خراسان على
رأس الطريق تجوز
الصفحه ٣٣٨ : منه وليالي الإفراد وليلة الفطر ولدخول الحرم ومكّة والكعبة
والمدينة ومسجدها ولزيارة النبيّ والأئمة
الصفحه ٢١٩ :
فاشرب منه وتوضأ (١٤). وذكر أنّ بعض الشيعة كان في طريقه ماء فيه العذرة
والجيف وكان يأمر غلامه أن
الصفحه ٢٢٥ :
معلوما من اللفظ فإنّه محتمل ، لأنّ بقاءه على التطهير نوع من إصلاح فلم
يتمكّن من الإفساد.
قوله في
الصفحه ٢٥١ : في التتابع عن الكفّارة وافتقر مع شوّال إلى صيام يومين فصاعدا من
ذي القعدة حتّى يكون متتابعا بالقدر
الصفحه ١٨ :
العلّامة التستري في قاموس الرجال :
هو أوّل من جعل
الكتب الفقهية بترتيب المتأخّرين ، فجمع في شرائعه لبّ
الصفحه ٣٦٨ : العاملي. طبع سنة ١٤٠٣ ه. ق في ١١ جزءا.
٨ ـ أمل الآمل.
للشيخ الحرّ العاملي. تحقيق السيّد أحمد الحسيني
الصفحه ٣٧٠ :
الشريف المرتضى. تحقيق السيد أحمد الحسيني في أربع مجلّدات.
٤٦ ـ الرسائل
العشر للشيخ الطوسي. طبع جماعة
الصفحه ٣١٩ :
والركبة لواحدة الركوب ، وعلى مجموع الركوع والسجود ، وليس من البعيد أن يقع الشيء
الواحد بالاشتراك على
الصفحه ٥٥ : بموضع الوفاق وهو قياس. قلنا : إذا ثبت أن
الشرع لا ينقلنا من حكم إلى غيره إلا بدليل معلوم ، لا يكون ذلك
الصفحه ٢٣٩ : مناف له.
المسألة الثامنة
قوله في
النهاية : « ولا يجوز أن يبيع الإنسان متاعا مرابحة بالنسبة إلى أصل
الصفحه ٣٠٤ :
ما قوله في من
باع عقارا من آخر إلى أجل مسمّى وشرط أن يؤدّي الثمن في اليوم الذي ينقضي به الأجل