الصفحه ١٦٧ :
إذا لم يكن له وارث كما ورد ذلك في الخبر ولكن إذا اشترط هو في عقد الكتابة أو
اشترط عليه ان يكون ولائه
الصفحه ٣٦٠ :
لأحد عليه ، ولا يجوز له ان يتوالى الى العبد الذي أعتقه ، لأن العبد لا
يملك جريرة غيره فان توالى
الصفحه ٧ : المشهور منهم ما هو مطابق للخبر المذكور فلا وجه لرفع اليد عن
الخبر الذي يكون حجة في نفسه لمجرد أعراض
الصفحه ٤٥٥ : صلىاللهعليهوآله انه مر بقتيل ، فقال من هذا (٣) فلم يذكر له
أحد ، فغضب ثم قال : والله الذي نفسي بيده لو اشترك فيه
الصفحه ٢٠٦ : يخالف الكتاب والسنة ،
__________________
(١) الظاهر ان المراد
بذلك ان يزيد في صفة المملوك كالكبر
الصفحه ١ :
على انه يفيد العموم والاستغراق : مثل قوله « لا رجل في الدار ».
٤ ـ ان هذا
البيان يثبت ان الخبر
الصفحه ١٤١ : الزوج (٤) ، والظاهر ما ذكرناه ، وذكر بعض أصحابنا (٥) الجمع بين
الخبرين انه مخصوص بحال الغيبة ، فاما إذا
الصفحه ١٥٠ :
والعمة وان نزلوا اولى بالميراث من عم الأب وعمته وخاله وخالته كما ان أولاد
الاخوة أولى بالميراث من الأعمام
الصفحه ٤٩٦ : نصب خشبة ،
__________________
(١) اى للرجال كما
ورد في الخبر : انه عطلها على الأزواج وذلك لان
الصفحه ٩٨ : اليه ، كان مخالفا
للسنة ، وجاز لصاحبها التصرف فيها ، وليست تجري مجرى الصدقة.
وثانيها : ان
يكون السبب
الصفحه ٩٧ : لكن الظاهر انها بالزاء المعجمة كما في نسخة ( ب ) لقوله بعد ذلك
ويكون تاركا للأفضل كما ورد في النصوص
الصفحه ٢٥٩ : » فان المذكورات أسماء وانه الوارد في الخبر كما في الوسائل الباب ٢٨
من أحكام الأولاد.
الصفحه ٢٤٢ : المهر كان له الرجوع عليها بنصفه ، فان كانت قد وهبت له
المهر قبل ان يفارقها كان له الرجوع عليها بنصفه إذا
الصفحه ٥ : أو الرواية الشاذة.
فتبين ان
الشهرة الفتوائية في المسائل المتلقاة داخلة في مفاد المقبولة أو مناطها
الصفحه ٣١ : ماجة ورواه أصحابنا أيضا كما في
الوسائل في إحياء الموات وفي خبر آخر تخصيصه ببئر المعطن أي الذي يستقى منه