الصفحه ١١٣ : يحج عنه من أقرب أوطانه إلى
مكة ، فان لم يكن له وطن بان يكون من أهل البادية ، أو من الركاظة (١) منه
الصفحه ٤٠٢ : الايمان
(٦) سنن ابى داود
باب كراهية الحلف بالآباء من الايمان وفيه ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد.
الصفحه ٤٥٤ : ومسلم الباب ٢٩ من الايمان كما روى الجملة الثانية
على حدة كثيرا في كتب الخاصة والعامة كما في البحار الباب
الصفحه ٣٥٦ :
المملوك من أهل الإيمان ، فإنه يستحب لسيده عتقه ، وإذا بقي في ملكه سبع سنين فلا
يسترقه أكثر من ذلك.
وإذا
الصفحه ١٥٣ :
(٢) قال الشيخ في
النهاية هنا في معنى السائبة : هو الذي أعتق في الواجبات من النذور والايمان
والكفارات أو
الصفحه ٤٠٣ : عليه كفارة ، أو
__________________
(١) المستدرك الباب
٣ من كتاب الايمان
(٢) اى وان كان
محتاجا فلا
الصفحه ٣١ : حسن
المجاورة من كتاب الايمان والكفر.
الصفحه ٣٦٢ : ، ضمن نصيب الآخرين.
(٤) رواه مسلم في
كتابي العتق والايمان من صحيحه ومضمونه موجود في اخبار الخاصة كما
الصفحه ٤٤٦ :
ومن أكل عند
نومه سبع تمرات عوفي من القولنج وقتل دود البطن ، وأكل الحبة السوداء فيه شفاء من
كل دا
الصفحه ٤٤٧ : صلىاللهعليهوآله
: ان في أصلها وفروعها لسرا وفي حبها الشفاء من اثنين وسبعين داء والله العالم
(٢) الصواب « الشبرم
الصفحه ٤٠٧ : قال اعزم
بالله لم يكن يمينا نوى بذلك اليمين أو لم ينو ، لان ذلك ليس من ألفاظ اليمين وإذا
قال أسألك
الصفحه ٥٠١ : برأ ذمته مما ادعى عليه ) (٢) من ذلك ، فان
لم يكن له ذلك ردت الايمان عليه حتى يستكمل خمسين يمينا ـ أنه
الصفحه ٤٤١ :
يكن تاما لم يجز اكله
وكل جنين كان
قد أشعر وأوبر وولجته الروح وأدرك كذلك لم يكن بد من ذكاته؟ فان
الصفحه ٣٤٥ :
يدفع إليها إلا الحب ، فان طلبت منه غيره لم يلزمه لأنها تكون مطالبة بغير حقها
وغير ما يجب لها عليه. فان
الصفحه ١٦٠ : الشهادتين ،
والإقرار بأركان الشريعة ، من صلاة ، وصيام ، وزكاة ، وحج ، دون الإيمان الذي
يستحق به الثواب