الصفحه ١١٣ : يحج عنه من أقرب أوطانه إلى
مكة ، فان لم يكن له وطن بان يكون من أهل البادية ، أو من الركاظة (١) منه
الصفحه ٤٤٦ :
ومن أكل عند
نومه سبع تمرات عوفي من القولنج وقتل دود البطن ، وأكل الحبة السوداء فيه شفاء من
كل دا
الصفحه ٤٤١ : لم يدرك لم يجز
اكله على كل حال.
والذبح في
الليل مكروه إلا لضرورة أو للخوف من فوت الذبيحة ويكره أيضا
الصفحه ٣٤٥ :
يدفع إليها إلا الحب ، فان طلبت منه غيره لم يلزمه لأنها تكون مطالبة بغير حقها
وغير ما يجب لها عليه. فان
الصفحه ٤٤٧ : صلىاللهعليهوآله
: ان في أصلها وفروعها لسرا وفي حبها الشفاء من اثنين وسبعين داء والله العالم
(٢) الصواب « الشبرم
الصفحه ٤٠٧ : قال اعزم
بالله لم يكن يمينا نوى بذلك اليمين أو لم ينو ، لان ذلك ليس من ألفاظ اليمين وإذا
قال أسألك
الصفحه ٥١ : ويحول.
فان انهدمت ولم
يتلف منها الا التأليف (١) فذلك لا يقابله بالثمن ، والذي يقابله الثمن من الأعيان
الصفحه ٢٠٤ : يدخل بها حكم عليه لها بجميع المهر على ظاهر الأمر
، ولم يكن للمرأة ان تأخذ منه الا نصف المهر ، فإن أمكنه
الصفحه ٤٣٣ :
منه سنور فجائزا كله وكذلك : ما شرب منه الا ان يكون في أكله أو شربه كان
فيه اثر دم من حيوان اكله
الصفحه ٢٢ :
الأرض منه الا انه يضمن المزارع نقصان الأرض ، (١) ويرجع به على
الوكيل ، وان أراد صاحب الأرض ضمن
الصفحه ٥٤٩ : ، لم تقبل شهادته بعد ذلك ، الا ان يتوب أو يرجع ، وليس يصح توبته من ذلك
الا بان يكذب نفسه في ملاء من
الصفحه ٤٥٧ : ء بالدية مع وجود القاتل.
وقاتل العمد
تجب عليه التوبة ، وليس يصح منه الا بعد ان يسلم نفسه إلى أوليا
الصفحه ١٦٢ : من ورثته ، قريبا كان ،
أو بعيدا فان لم يخلف المقتول أحدا من الوراث إلا الذي قتله ، كان ميراثه لبيت
الصفحه ١٧ :
ويرعى مع المشترى منه الا بعد ان يكون قد أحدث في ذلك حدثا ، ويكون ذلك
برضا صاحب الأرض أيضا فان لم
الصفحه ١٦٣ : دية المقتول »
الذي يرث دية
المقتول هو من كان يستحق ان يرث الميراث ، إلا الاخوة والأخوات من جهة الأم