الصفحه ٢٧ : يقول : «
لو شئت لأوقرت سبعين بعيراً في تفسير فاتحة الكتاب »
(١). وهو أعلم أصحاب رسول الله قاطبة بلا
الصفحه ١٥٢ : عليهالسلام في عهد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
من أبرز كتَّاب الوحي، ولمَّا توفِّي رسول الله
الصفحه ١٢٨ : (٣).
وأثبت الآلوسي في تفسيره، من شعر حسَّان
بن ثابت في هذه الحادثة، قال : فأنشد حسَّان :
أبا حسنٍ
الصفحه ٥٠ : اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ
بِالْعِبَادِ )
(٥).
وعقَّب الأستاذ عبدالكريم الخطيب في
كتابه (علي بن أبي طالب
الصفحه ١٠١ : من بعده على عموم المسلمين في بحوث مفصّلة مذكورة في كتب العقائد (١).
٤ ـ عليٌّ يبلّغ عن رسول الله
الصفحه ١٣٠ : .
٤ ـ الوزارة والخلافة
:
في نصّ حديث المنزلة يتفرّد عليّ بمنزلة
لا يشاركه في مثلها أحد من أصحاب رسول الله
الصفحه ٥٧ : في الله عزَّ وجلَّ.
وتهدف قصة المؤاخاة إلىٰ تمتين
عُرىٰ الروابط بين المسلمين وتأكيدها، واستئصال
الصفحه ٣٩ : ،
_______________________
١)
تاريخ الطبري ٢ : ٢١٧، معالم التنزيل في التفسير والتأويل / البغوي ٤ : ٢٧٨، الكامل
في التاريخ ١ : ٥٨٦
الصفحه ٤١ : الباقون » (٢).
ثمَّ يضيف ـ في الصفحة ذاتها ـ قائلاً :
«ولكن روىٰ ابن أبي حاتم في تفسيره عن أبيه، عن
الصفحه ١٠٢ : في
محلّها.
٥ ـ علي عليهالسلام في اليمن :
وفي السنة العاشرة للهجرة بعثه رسول
الله
الصفحه ٢١٠ : المصاحف بالرماح وقالوا : هذا
كتاب الله عزَّ وجلَّ بيننا وبينكم، مَنْ لثغور الشام بعد أهله؟ مَنْ لثغور
الصفحه ٢١٢ : الله مجلسي منك ومن أشباهك » (١)..
وتمّت كتابة الكتاب بجعل كتاب الله
الحاكم في كلِّ الأُمور، وما لم
الصفحه ١٣٣ : الكتاب الذي سيكون
آخر شهادة حقٍّ ناطقة بولاية عليٍّ عليهالسلام
وإذا بقول أحدهم : «حسبنا كتاب الله» لكنّ
الصفحه ١٨٦ : من الموالي والعبيد!
هناك خطب الإمام عليٌّ عليهالسلام مرَّةً أُخرىٰ
قال فيه : «
هذا كتاب الله بين
الصفحه ٢١٥ :
خثعم، ربيعة بن أبي
شداد فقال له : «
بايع علىٰ كتاب الله وسُنَّة رسوله صلىاللهعليهوآلهوسلم