الصفحه ٢٢ : الدنيا، وذكر في كتب الفريقين السنة والشيعة ... ولم يشتهر وضع غيره كرّم الله وجهه كما اشتهر وضعه، بل لم
الصفحه ٤١ : به عبدالغفَّار بن
القاسم أبو مريم، وهو كذَّاب شيعي، اتهمه عليُّ بن المديني بوضع الحديث وضعَّفه
الصفحه ١٦٥ : تُنتضىٰ فيه السيوف، وتُخان فيه العهود، حتىٰ تكونوا جماعة، ويكون بعضكم أئمة لأهل الضلالة وشيعة لأهل الجهالة
الصفحه ١٩١ :
الأشدُّ، حيث تربَّع علىٰ العرش، يذبح شيعة الإمام عليٍّ عليهالسلام
ويستنُّ السنن لأهل الشام، الذين لا
الصفحه ٢٠٥ : المسلمون إلىٰ سُنَّة
وشيعة، ولما وجد بينهم جواسيس وعملاء يعملون علىٰ التفريق والشتات، ولما صارت الخلافة
الصفحه ١٢٤ : ، جامع الأصول ٩ : ٤٧٥ / ٦٤٩٤، البداية
والنهاية ٧ : ٣٧٤ و٣٧٩، الخصائص بتخريج الأثري ح / ٢٣، ٤١.
٢)
سنن
الصفحه ٣٩ : الله تعالىٰ أن أدعوكم إليه »
ثمَّ عرض عليهم أصول الإسلام وقال : «
فأيُّكم يؤازرني علىٰ هذا الأمر، علىٰ
الصفحه ٥٦ : .
٤)
جامع الأصول / ابن الأثير الجزري ٩ : ٤٦٨ / ٦٤٧٥، دار إحياء التراث العربي ط ٤ ـ ١٤٠٤هـ،
تحقيق محمَّد حامد
الصفحه ١٢٢ : ، شرح نهج البلاغة ٦ : ١٦٧، جامع الأصول ٩ : ٤٦٨ / ٦٤٧٥، كنز
العمَّال ١١ / ٣٢٨٧٩، عيون الأثر ١ : ٢٦٥
الصفحه ١٢٣ : ، أُسد الغابة ٤ : ٣٠، البداية والنهاية ٧ : ٣٦٣، جامع
الأصول ٩ : ٤٧١، الرياض النضرة ٣ : ١١٤ ـ ١١٥، وقال
الصفحه ١٢٧ : آل عمران، ينابيع المودَّة : ١١٧.
٣)
صحيح مسلم ـ كتاب الإمارة ٣ : ١٤٧٨ / ٥٨ ـ (١٨٥١)، جامع الأصول
الصفحه ١٢٨ : إحياء التراث العربي ١٤٠٥هـ، فضائل الصحابة ٢ : ٦٧٨ / ١١٥٨، جامع الأصول ٩ : ٤٧٨ /
٦٥٠٣، الكشَّاف
الصفحه ٢٤ : المؤمنين عليهالسلام
، فيكون عليٌّ اسمه الأصلي، وحيدرة وصفاً له» (١).
وعنه أيضاً : «وقد سمَّاه رسول الله
الصفحه ٥٥ : الأصليين، فكانت أولىٰ الخطوات التي قام بها النبيُّ الأعظم صلىاللهعليهوآلهوسلم
هي بناء المسجد، الذي عمل
الصفحه ١٤٧ : أوجبها الله علىٰ المسلمين، غاضَّاً بصره عن السبب الأصلي الذي دعاهم إلىٰ هذا الموقف الصلب، وهو اعتراضهم