الصفحه ١٨٧ : بذلك علينا.. إنَّك جعلت حقَّنا كحقِّ غيرنا ما قد علمت، فأنت تقسم القَسْم وتقطع الأمر، وتُمضي الحكم بغير
الصفحه ٤٠ :
شراء ألف نسخة من الكتاب فوافق علىٰ ذلك، ورواه في ط ٢ وما بعدها بدون كلمة «
خليفتي من بعدي ».
الصفحه ٦٥ : علىٰ الشرك.
أمَّا قريش فقد بدأت بالتحرُّك السريع
لإرهاب المسلمين.. وكان من الطبيعي أن لا يقف النبيُّ
الصفحه ٩٨ : قتالاً شديداً.
وقال النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
لبغلته دُلدُل : «
البِدي دلدل » فوضعت بطنها علىٰ
الصفحه ١٩٠ : صغّرته النفوس واقتحمته العيون ـ بدون أن يعين علىٰ ذلك أو يعان عليه » (١)..
وهكذا تتكامل المسؤوليات
الصفحه ٢١٣ :
ولمَّا انتهت مسألة التحكيم، قال نفرٌ
من أصحاب الإمام : كيف تُحكِّمون الرجال في دين الله؟! لا حكم
الصفحه ١٩٤ : » (٢).
رسم الإمام في سياسته الجديدة خطوط
الحكم العريضة، وكان وسامها : «لا فضل لعربي علىٰ أعجمي»، أثارت هذه
الصفحه ٨٥ :
صلىاللهعليهوآلهوسلم
أياماً حتَّىٰ نزلوا علىٰ حكم سعد بن معاذ الأنصاري، وقد حكم انَّه تقتل مقاتلتهم، وتُسبىٰ ذراريهم
الصفحه ١٥١ : حضره أن يستخبر أمير المؤمنين عليهالسلام عن الحكم في ذلك، فأرسل إليه من سأله عنه، فقال أمير المؤمنين
الصفحه ١٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
ووصيُّه وخليفته في أُمَّته، وجامع فضائله وشمائله، ووارث علمه وحكمه، وختنه علىٰ ابنته فاطمة الزهرا
الصفحه ٢٠ : وُلِد الألوف من البشر، لكنَّ ولادته مثَّلت حدثاً عجيباً تجلَّت به الأسرار، وتلبَّست بالحكمة الربَّانية
الصفحه ٢٦ :
وما كان اسم أحبَّ إليه منه.
وقال الزهري : والذي سبَّ عليَّاً في
تلك الحالة مروان بن الحكم ؛ لأنَّه
الصفحه ٢٨ : والتربية الروحية والفكرية، وكذا دقائق الحكمة والمعرفة، حتَّىٰ أدرك من الحقائق ما لم يدركه بعد رسول الله
الصفحه ٣٧ : بن عبدالله بن أبي الحكم : «لمَّا
أنزل الله علىٰ رسوله ( وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ )
اشتدَّ
الصفحه ٥١ : حكمة لها آثارها ومعقباتها، فلنا أن نتساءل : أكان لإلباس الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
شخصيَّته لعليٍّ