الصفحه ١٣٥ :
الذنوب إلا أنت » فاذا فرغ من ذلك استاك ، ثم يتطهر ويفتتح الصلاة بسبع
تكبيرات ويتوجه ويقرء الحمد
الصفحه ٤٠٧ : ما يليه من الاستثناء. فاما ما يكون بينهما واو العطف فمثل ان يقول : «
له على عشرة إلا ثلاثة والا اثنين
الصفحه ٩٥ :
سبحان الله
والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ، فإذا فعل ذلك جلس للتشهد الأخير وقال :
بسم الله
الصفحه ٢٠٤ : الا بصوم ، فإذا أراد
الإنسان الاعتكاف فينبغي ان يقصد النية كذلك ويصوم ، لأنه لا يصح الا بصوم كما
الصفحه ٢٥١ : ذلك الا بعد طلوع الفجر ، وكان قد وقف بالمشعر الحرام ،
كان حجه ماضيا ولا شيء عليه.
ولا يخرج أحد
من
الصفحه ٣٧٥ :
الا ان يشترط المبتاع ذلك لنفسه ، فان لم يكن جوزقة خرجت ، أو خرجت ولم
تتشقق فإنه يكون للمشتري
الصفحه ٢٦ : لم يجز استعماله الا بعد غسله وكذلك الحكم فيما خالف الماء من
المائعات.
وليس ينجس
الماء مما يقع فيه
الصفحه ٨٨ :
فصلا ، وهي الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، اشهد ان لا إله إلا
الله ، اشهد ان لا إله إلا
الصفحه ١٩٤ :
ويكره للإنسان
الخروج للسفر في هذا الشهر ، الا ان يضطر الى ذلك فاذا انقضى جميع الشهر وقد ذكر
الصفحه ٢١٢ : ما لا
يجوز الإحرام فيه ، فهو ما نقص عن ثوبين إلا في حال الضرورة ، فإنه يجوز له في هذه
الحال الإحرام
الصفحه ٢٣٢ : يطوف وهو
غير مختتن الا ان تكون امرأة فإنه يجوز لها ذلك ، ولا يطوف الا ما بين المقام
والبيت فان خرج عن
الصفحه ٣٣٥ : قال : ان
نضلتني فلك عشرة إلا أربعا كان صحيحا لان قوله « الا أربعا » استثناء معلوم من
جملة معلومة ، فإن
الصفحه ٣٤١ : الناس بالقتل والردع والتأديب
والجراح والا لم على فعله الا ان هذا الوجه لا يجوز للمكلف الاقدام عليه الا
الصفحه ٣٤٩ : القيمة لولده.
وإذا كان الولد
في منزل أبيه ، وتنازعا في شيء من متاع البيت لم يكن للولد إلا ببينة ، لأن
الصفحه ٣٦٣ : العادة فيه الكيل لم يجز له الا كيلا في
جميع البلاد وما كان في العرف فيه الوزن لم يجز له الا وزنا في جميع