الصفحه ١٥٨ :
وينتصرون على
أعدائهم. وهذا هو تفسير قول الله تعالى : ( إِنَّا لَنَنصُرُ
رُسُلَنَا وَالَّذِينَ
الصفحه ١٦ : والأئمّة في تفسير هذه الآيات (١)
، وأمّا الآيات كما يلي :
١
ـ قال الله تعالى : ( وَنُرِيدُ
أَن نَّمُنَّ
الصفحه ١٣٤ : في أنحاء العالم ، كما وعد الله عزّ وجلّ.
وورد أيضاً في القرآن الكريم حول وراثة
الصالحين من عباده
الصفحه ١٧ :
الحسن
المهدي القائم بأمر الله » (١).
٢ ـ وقال الله تعالى : ( وَلَقَدْ
كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ
الصفحه ١٠٩ : أعداء الله ورسوله والأئمّة ، وخصوصاً من قاتلي الإمام الحسين عليهالسلام.
قال الصادق في تفسير الآية
الصفحه ١١٠ :
، وإن مضى على واقعة كربلاء أكثر من ألف سنة مثلاً.
قال الصادق عليهالسلام في تفسير قوله
تعالى : ( وَمَن
الصفحه ٤٨ : من شيعتهم »
(١).
قال العلاّمة المجلسي في تفسير هذا
الحديث أنّه : « يدلّ الخبر على عدم تمثّل الشيطان
الصفحه ١٦٧ : الإسلام
، ويؤيّد ذلك أيضاً ما عن الباقر عليهالسلام
في تفسير قوله تعالى : ( وَقَاتِلُوهُمْ
حَتَّىٰ لَا
الصفحه ٢٠٦ :
إبن شهر آشوب
٨٥ ـ منتخب الأثر
لطف الله الصافي
٨٦ ـ منتخب الأنوار
المضيئة
الصفحه ١٥٦ : والقتل في سبيل الله ـ قال له : «
ليس من قتل بالسيف كمن مات على فراشه ، إنّ من قتل لا بدّ أن يرجع إلى
الصفحه ٦٧ : عبدالله عليهالسلام
: ألم يكن عليّ قوياً في بدنه ، قويّاً في أمر الله ؟
قال له أبو عبدالله عليهالسلام
الصفحه ١٩٠ : البتريّة ، عليهم السلاح ، فيقولون له : إرجع من حيث جئت فلا حاجة لنا في بني فاطمة ، فيضع
الصفحه ١٤٢ : الأمر من عزلة ، ولا بدّ في عزلته من قوّة ، وما بثلاثين من وحشة ، ونِعم المنزل طيبة »
(١).
ويستفاد من
الصفحه ١١٩ : الكلام على حدّ الهزؤ ، فحدّثتك إشفاقاً عليك ، فإنّ لهؤلاء القوم عند الله عزّ وجلّ شأناً ومنزلة ، وكلّ ما
الصفحه ١٤٥ : ويمشي في أسواقهم ويطأ فرشهم ، ولا يعرفونه حتّى يأذن الله له أن يعرّفهم نفسه ، كما أذن ليوسف حتّى قال له