الصفحه ١٦ : .
٣)
الثغور الباسمة / السيوطي : ١٥٨ ، مركز الدراسات والبحوث العلمية ـ بيروت.
٤)
مستدرك الحاكم ٣ : ١٦١
الصفحه ٩٦ :
، فقد ناقشها علىٰ ضوء القواعد المقررة في علم الحديث ، وما ذكره المحققون من شرّاح الأخبار ، فكشف عن تناقض
الصفحه ١١ :
مستمسكون بحبلٍ غير منفصمِ
فاق النبيين فـي خَلْــق وفي خُلُق
ولم يدانوه في علمٍ
الصفحه ٨٥ : تحلّت بها الزهراء عليهاالسلام
، فكانت سيدة النساء وأفضلهن في العلم والأدب والفصاحة والبيان والخلق
الصفحه ١٢٣ :
، وشرّع القوانين لحمايتها ورعاية مصالحها ، ومنحها الحرية ضمن تعاليمه السامية في طلب العلم والحصول علىٰ
الصفحه ١٧٥ : المحدثين ، حتىٰ إنّ الفقهاء في اصول الفقه أطبقوا علىٰ ذلك في احتجاجهم في الخبر برواية الصحابي الواحد. وقال
الصفحه ٩٤ : معاند لا يبالي أن يشفي غيظه بما يرجع علىٰ أصوله بالقدح والهدم.
علىٰ أنّ لا خلاف بين أهل النقل
أنّ الله
الصفحه ١١٩ : أنوارها ، ويستلهمن من روحانيتها ومكارمها ، وقد أشرنا إلىٰ دورها العلمي في تعليم النساء معالم الدين
الصفحه ١٥٠ :
فهو الذي عاد في خيبر
يُجبّن أصحابه ويجبّنونه (١) ، فما
كانت الراية والفتح وقتل صناديد الكفر لتليق
الصفحه ٤١ :
بفطم محبيها من النار في الاُخرىٰ
بأُمّ أبيها كنّيت إذ بفـاطم
الصفحه ١٠٢ : بطريقين ، وقال في
الثاني منهما : هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه. وجامع الاصول ١٠ : ٨٢ / ٦٦٦١. وذخائر
الصفحه ١٨١ : مدفوعة عن حقّها مسلوبة نحلتها ظلماً وعدواناً.
ومثل هذا لا تفعله الزهراء عليهاالسلام بمن هو مصيب في
الصفحه ٢٤٢ : » (١).
وقال صلىاللهعليهوآلهوسلم
: «
من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية »
(٢) وقد ثبت بما قدّمناه عن
الصفحه ٣٦ : فقبّلها وأجلسها في مجلسه ، وكان النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
إذا دخل عليها قامت من مجلسها فقبلته وأجلسته
الصفحه ١١٨ :
ثلاث وثلاثون تسبيحة
بعد الصلوات (١).
وقد استفاضت الأخبار في فضله والحثّ
عليه ، قال الإمام الباقر