الصفحه ٧٧ : . إنّ الحياء من الإيمان ، والايمان في الجنة ، وإن الفحش من البذاء ، والبذاء في النار »
(١).
وكان
الصفحه ٥ : واقع الحياة ، وما تشتمل عليه من جهاد مرير ، وصبر مستمدٍّ من قوة الإيمان وشدَّة الإخلاص ، ومواقف صلبة في
الصفحه ١٣١ : (١)
ولقوة صبر الزهراء عليهاالسلام المستمدّ من قوة
إيمانها وتعلّقها العجيب بالله عزّ وجلّ ، لم يشكّل بيتها
الصفحه ٢٤٢ :
بنحو القطع من أن
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
قال : «
من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية
الصفحه ١١٠ :
روىٰ الطبراني بالاسناد عن علي عليهالسلام ، قال : «
من أراد أن ينظر إلىٰ وجه رسول الله
الصفحه ٢٠ : والنفسي ، وجاء في الحديث عن أمير المؤمنين علي عليهالسلام
أنّه قال : «
ما من لبن يرضع به الصبي أعظم بركة
الصفحه ٩٢ : منّي ، فمن أذاها فقد آذاني ، ومن سرّها فقد سرّني ، ومن غاظها فقد غاظني » (١).
وذكر الإمام الصادق
الصفحه ٦١ : قلبه الحبّ الأبوي والحنان علىٰ بضعته فاطمة عليهاالسلام ، وريحانتيه من الدنيا الحسن والحسين
الصفحه ٦٨ : عليها من فيض حبّه وعطفه ، ويشعرها باخلاصه وودّه لها ، وما كان يغضبها ولا يكرهها علىٰ شيء قطّ ، وإن أرجف
الصفحه ٢٧ : شيعتها من النار ، وفُطم أعداؤها عن حبّها » (٤).
_______________________
وإسعاف
الراغبين / الصبّان
الصفحه ١٧٧ : فاطمة عليهاالسلام
أن تخالف قول الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
وتطلب مالا تستحقه ، وأن تخرج من دارها
الصفحه ٧٤ : .
وحظي الحسن والحسين عليهماالسلام بمساحة واسعة من حب
الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
وحنانه وعطفه ، فهما
الصفحه ٧١ : طحن الحبّ (٣).
ومن مظاهر التواضع والعدل في بيت
الزهراء عليهاالسلام
أنّ تقسيم العمل لا يقتصر علىٰ
الصفحه ٢٨ : » (٢).
قال ابن الأثير : الزهراء : تأنيث
الأزهر ، وهو النيّر المُشرق من الألوان ، ويراد به إشراق نور إيمانها
الصفحه ١٤ : من النور وبيرقاً للهداية ، وماهي إلّا سنين قلائل حتىٰ تبدّدت سحب الضلال بنور الإيمان ، وشملت راية