الصفحه ٢٦ : النّووي نقل من
خصائص رسول الله صلىاللهعليهوآله أنه لا ينقض وضوؤه بالنّوم مضطجعا ، لما عن ابن عبّاس قال
الصفحه ١١٣ : فقال له إنّه وحي انده على بلال فإنّه أندى منك صوتا (١)
وأنكر أئمّتنا
ذلك وقالوا إنّه وحي من الله
الصفحه ١٣٩ : أخذ الزكاة ليس مختصا بالنبي صلىاللهعليهوآله
فكذلك الصلاة فلا يصح ما قيل انه من خصائص النبي وانه لا
الصفحه ٨٣ : ءِ
» أي تردّد وجهك وتصرّف نظرك تطلّعا للوحي كذا قيل والتّحقيق أنّه لا يجوز تعلّق «
فِي
السَّماءِ » ب « نرى
الصفحه ٣٥٢ : وقال يا رسول الله
كيف بمن لا يستطيع الجهاد فغشيه الوحي ثانيا ثمّ سري عنه فقال اقرأ «
غَيْرُ
أُولِي
الصفحه ٥ : مقيّدا والمطلق مقيّدا ، وكذلك المجمل إن ورد لفظ أو فعل مبيّن لأحد محتملاته
سمّي ذلك مبيّنا والمجمل مبيّنا
الصفحه ٢٦١ : فيه الآيات عطف
بيان لنفس الآيات لوجوب توارد البيان والمبيّن على ذات واحدة ، أو يكون «
وَمَنْ
دَخَلَهُ
الصفحه ٤٠٦ : للتبعيض وقيل
للبيان وهو ضعيف لأنّ البيان لا يتقدّم على المبيّن و
__________________
(١) النساء : ١٤٩
الصفحه ٨٩ : وإذا كان كذلك فلا تكرار كما تقول هنا : إنّ
الراد من الأوّل إذا خرجت مترقّبا للوحي في أمر القبلة طالبا
الصفحه ١٤٩ : لما
دهشة ابتداء الوحي فتزمّل
__________________
(١) أخرجه في قلائد
الدر ج ١ ص ١٨٤ ( طبعة النجف
الصفحه ١٨٥ : .
وأما من طرقنا الى أهل بيت
الوحي الثقل الثاني الذي أمرنا بالتمسك به تجدها مبثوثة في الوسائل أبواب صلاة
الصفحه ٣٦٨ : يكن بالوحي وإلّا لما أنكره الله
والجواب جاز أنّه كان مخيّرا بين القتل والفداء وكان القتل أولى والعتاب