الصفحه ١٩٤ : تقدّم تفسيره في أوّل كتاب الصلاة (١)
التاسعة ( وَأَقِيمُوا
الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَارْكَعُوا
الصفحه ١٢٥ : تحقرن
الفقير » واستشهد بالبيت أيضا أبو الفتوح الرازي عند تفسير الآية ٤١ من سورة
البقرة والضبط فيه : « لا
الصفحه ١٩ : الرّازي في تفسير هذه
الآية عن النّبي صلىاللهعليهوآله : إذا روى لكم عنّى حديث فاعرضوه على كتاب الله فان
الصفحه ٢٧٤ : : والله انها لقرينتها في كتاب الله « وَأَتِمُّوا
الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ » وقال أخرج
الحاكم عن زيد
الصفحه ١٣ : الإسراف. وقال ابن قدامة في المغني ص
١٣٢ : وحكى عن ابن عباس انّه قال : ما أجد في كتاب الله الّا غسلتين
الصفحه ٦٤ : أهله دون النّاس ليعلم
النّاس أنّ لأهله عند الله منزلة ليست للنّاس فأمرهم مع الناس عامّة ثمّ أمرهم
خاصّة
الصفحه ٣ : الطّبرسي قدسسره في تفسيره الكبير : واعلم
انّه قد صح عن النّبي صلىاللهعليهوآله
وعن الأئمّة عليهمالسلام
الصفحه ١٣١ : تفسير الآية ٣٧ من سورة البقرة ،
وسيبويه في الكتاب ج ١ ص ٣٨ باب الفاعلين والمفعولين وابن الأنباري في
الصفحه ١٤ : الرّواية في تفسير
البرهان لهذه الآية رقم ٢٤. واعلم ان القراءات ليست متواترة والمتواتر من القرآن
ليس الّا ما
الصفحه ٥٥ : لم يثبت فيه خبر لا من أحاديث الإماميّة ولا غيرهم والظّاهر
انّ الله تبارك وتعالى عامل إبراهيم
الصفحه ٨٤ :
لزم من صعود الملائكة بالأمر من الأرض أن يكون الله فيها وهو باطل.
٣ ـ (
فَلَنُوَلِّيَنَّكَ
الصفحه ٢٩٤ : كانتا على عهد رسول الله حلالا وأنا أنهى عنهما وأعاقب
عليهما.
وذكره الجاحظ في كتابه
الحيوان ج ٤ ص ٢٧٨
الصفحه ١٥٥ : تفسيره عن الصادقين عليهماالسلام « أنّ المراد بالتحيّة في الآية السلام وغيره من البرّ (١) ».
والحسيب
الصفحه ٤٣ : ابى القاسم الخويي دام ظلّه في مقدّمة كتابه البيان في التفسير
بيانا تامّا في اسناد القراءات والخدشة في
الصفحه ١٨ :
ينتهي إليه الساق بمنزلة كعاب القنا (٢).
__________________
(١) نقل عن شيخنا
البهائي في كتابه الحبل