الصفحه ١٥٣ :
__________________
(١) الأعراف : ١٧٩.
(٢) المؤمن : ٦٠.
(٣) مجمع البيان ج
١٠ ص ٣٧٩. وروى غير ذلك راجع أصول الكافي ج ٢ ص ٤٧٩
الصفحه ١٥٢ : القرآن والتفكّر في معانيه والايتمار عند أوامره والانزجار
عند زواجره
__________________
(١) أصول
الصفحه ١٥٥ : البيان ج ١
ص ٨٥.
(٢) أصول الكافي ج ٢
ص ٦٤٧.
الصفحه ١٥٦ : من أبواب قواطع الصلاة.
(٣) وذلك لروايات عن
النبي وائمة أهل البيت عليهمالسلام
راجع أصول الكافي
الصفحه ١٩٣ : : ٢٠٠.
(٣) أصول الكافي ج ٢
ص ٤٩٧ الرقم ٨.
(٤) الوسائل ب ٢٤ من
أبواب صلاة المسافر ح ٢.
الصفحه ٢١١ : من ظلمه ، والمعتمر حتى يرجع ، والصائم حتى يفطر ، راجع أصول
الكافي ج ٢ ص ٥١٠ وعن ابن عمرو عنه
الصفحه ٢٣٩ : الأحاديث راجع السراج المنير ج ٢
ص ٣٨٣ ، أصول الكافي ج ٤ ص ٧ ، الوسائل ب ١٣ من أبواب الصدقة ومستدركة
الصفحه ٢٥٣ : الأنفال ح ٢.
(٤) أصول الكافي ج ١
ص ٤٤٥.
الصفحه ٢٤ : الأصول ، فلم يبق إلّا الغسل ، وكذا في قوله فيما بعد :
ليطهّركم.
٨ ـ (
وَإِنْ
كُنْتُمْ مَرْضى أَوْ عَلى
الصفحه ٧١ : : الدّال واللّام والكاف أصل واحد يدلّ على زوال شيء وعن شيء ولا
يكون الّا برفق ، يقال دلكت الشّمس زالت
الصفحه ١٠٠ : وليس فيه للبخاري والنّسائي ذكر الدباغ بحال. وغيرها ممّا هو مسطور في
كتبهم.
وقد أسلفنا لك في شرح
الصفحه ٤٠٢ : الرقاب ،
فانى على الفطرة ».
وهناك روايات أخر تنفي ذلك :
ففي الكافي بإسناده عن مسعدة
بن صدقة قال : قيل
الصفحه ٥ : والحق غيرها وتحقيقه في
الأصول.
ثمّ العام إن
ورد [ عليه ] ما يدلّ على إخراج بعض ما يصحّ أن يتناوله
الصفحه ٩٩ : رواية
الدّارقطنى ، وهذا هو المطابق للقواعد الأصوليّة لأهل السنة فإنهم يحكمون عند
تعارض الاخبار بناسخية
الصفحه ٧٠ : :
« أراد أن لا يحرج أمته » فلم يعلّله بمرض ولا غيره انتهى ما في شرح النووي.
ونزيدك بيانا لتضعيف التأوّل