الصفحه ٧٥ : (٥)
، بخلاف المشترك.
__________________
١ ـ ذكر هذا البحث في
«منهاج الوصول في معرفة علم الاصول : ص ٢١ ـ ٢٢
الصفحه ١٧ : ابن المنجس ، يريد بذلك التعريض بابن تيمية ، حيث سماه في
منهاج السنة بابن المنجس ، فحصل بينهما انس
الصفحه ٣٥ : الوصول
وهو كما سبق ذكره : كتاب مختصر ، على
غرار «منهاج الوصول في معرفة علم الاصول» ، لقاضي القضاة
الصفحه ٦٩ : المنهاج : ص ٧٤
بتصرف»
١ ـ ومن امثلة ذلك :
لفظة العين ، حيث يضرب لعين الماء ، وعين الركبة ، وعين الشمس
الصفحه ٧٠ : ».
١ ـ وهي : سبق الفهم
، والعري عن القرينة.
«منهاج الوصول : ص ٢١
بتصرف»
٢ ـ مثاله : «إن الله
وملائكته
الصفحه ٧٤ : : ١ / ٦» ، و «عدة الطوسي :
١ / ١٥» ، و «منهاج الوصول للبيضاوي : ص ٢١»
٣ ـ وهو المعبر عنه
لدى الاصوليين المتأخرين
الصفحه ١٩٢ : ، أو اتحد الجامع ،
كتوريث العمة والخالة ، لم يجز ، لانه رفع مجمع عليه ، وإلا جاز.
«منهاج الوصول
الصفحه ١٩٣ : (٣).
__________________
١ ـ خلافا للصيرفي ،
كما في منهاج الوصول : ص ٥٢.
٢ ـ وقد وقع ،
كاختلاف الصحابة في بيع امهات الاولاد ، ثم
الصفحه ١٩٥ : .
__________________
عليه الصلاة والسلام
: «إن المدينة لتنفي خبثها» ، وهو ضعيف.
«منهاج الوصول : ص ٥١»
١ ـ حديث الثقلين
الصفحه ٢٠٤ : الوجوب في الفتوى والشهادة والامور الدنيوية.
«جمعا بين فرائد
الاصول : ص ٦٧ ، ومنهاج الوصول : ص ٤٦ بتصرف
الصفحه ٢٠٧ :
الله عنه» ، فقه الراوي ان خالف القياس.
ورد : بأن العدالة
تغلب ظن الصدق ، فيكفي.
«منهاج الوصول
الصفحه ٢١٠ : السماع.
«منهاج الوصول : ٤٨ ـ
٤٩»
٢ ـ إذا انكر الاصل
رواية الفرع : فإن كان تكذيبا ، فالاتفاق على أنه
الصفحه ٢١٢ :
الرواية عن غير العدل
(١).
وليس ترك الحكم بالشهادة جرحا.
__________________
١ ـ كما في «منهاج
الصفحه ٢١٨ : : «إنما نهيتكم عن لحوم الاضاحي لاجل الدافة».
«منهاج الوصول : ص ٥٧»
الصفحه ٢١٩ : اللام ،
كقوله تعالى : «لدلوك الشمس»
، فإن أئمة اللغة قالوا : اللام للتعليل.
«منهاج الوصول : ص ٥٧