الصفحه ١٣٣ : عن الكلام استثناء.
«عدة الاصول : ١ /
١٢٣»
١ ـ من قبيل قولهم :
ما في الدار أحد إلا وتد. وقول
الصفحه ١٣٥ : (٣)
أو مساويا له (٤).
وإلا!! عاد إلى الاول (٥)
، لقربه (٦).
__________________
١ ـ نحو قولك : لفلان
الصفحه ١٣٤ : (١).
لنا : لو لم يكن كذلك!! لم يكن قولنا :
لا إله إلا الله ، موجبا لثبوت الالهية (٢)
له تعالى ، وبالاجماع
الصفحه ١٣٢ :
وإلا فلا (١).
لان كونه حجة في بعض موارده ، لا يتوقف
على كونه حجة في الاخرى ، وإلا دار أو لزم
الصفحه ١٥٢ :
وإن اختلف ، لم يجب الحمل إلا بدليل
منفصل (١).
وقال بعض الشافعية : تقييد أحدهما يقتضي
تقييد الآخر
الصفحه ٥٩ :
«وما أرسلنا من رسول
إلا بلسان قومه» [١٤ / ٥].
ولا يجب أن يكون لكل معنى لفظ (١)
، وإلا لزم عدم
الصفحه ٦٠ : اللفظ إن دل على الزمان
المعين بصيغته (٢)
فهو الفعل ، وإلا فهو الاسم إن استقل بالدلالة ، وإلا فهو الحرف
الصفحه ٧٢ :
واعلم : أن النقل على خلاف الاصل ، وإلا
لما حصل التفاهم حالة التخاطب ، قبل البحث عن التعيين
الصفحه ١٠٦ :
فإن ظن جماعة فعل غيرهم له ، سقط عنهم ،
وإلا فلا.
ولو ظن كل طائفة قيام غيرهم به ، يسقط
عن الجميع
الصفحه ١٢٣ : : إما مفيدة للخصوص ، وهو باطل ،
لحسن الجواب بذكر كل العقلاء.
وإما للعموم والخصوص معا : وهو باطل ،
وإلا
الصفحه ١٥٨ : ، لانه يحسن أن يقول : امسحوا رؤوسكم ، فيجب أن
يكون دخولها لفايدة اخرى وهي التبعيض.
إلا أن ذلك البعض
الصفحه ١٦٤ :
ولم يسمعوا «سنوا بهم
سنة أهل الكتاب» (١)
، إلا بعد حين (٢).
__________________
وتوفي بسامرا
الصفحه ١٨٣ :
ألف سنة» ، ثم يقول :
«عمرته ألف سنة إلا خمسين عاما» (١).
ونسخ الامر المقيد بالتأبيد ، لانه شرطه
الصفحه ١٨٧ : الا
مع ركعة ، وذلك تابع لوجوب ضم ركعة اخرى ، ووجوب ركعة اخرى ، لم يرفع إلا نفي
وجوبها ، ونفي وجوبها
الصفحه ٢٥١ :
لان الباقي حال بقائه مستغن عن المؤثر (١)
، وإلا لزم تحصيل الحاصل ، فيكون الوجود أولى به ، وإلا