الصفحه ٨٩ : « فتحت عنوة
فتحها عمر » في غاية الضعف بعد ما ذكرناه ، فأين الدلالة من كلام العلامة فضلا عن
كلام جميع
الصفحه ٩٢ :
أقول : هذا من
أوهى الأدلة لأن عمر كان في الظاهر إماما تجب متابعته تقية ، وقد بعث عماله الى
البلاد
الصفحه ٢١ : أَنْزَلْنا مِنَ الْبَيِّناتِ وَالْهُدى مِنْ بَعْدِ ما
بَيَّنّاهُ لِلنّاسِ فِي الْكِتابِ أُولئِكَ يَلْعَنُهُمُ
الصفحه ٨٦ : ، وهذه الأرض فتحت عنوة ،
فتحها عمر بن الخطاب ، ثم بعث إليها بعد فتحه ثلاثة أنفس عمار بن ياسر على صلاته
الصفحه ٧٥ : عنها وتركها وأخر بها
ثم جاء بعد فطلبها فإن الأرض لله عزوجل ولمن عمرها (٣). وعن علي بن إبراهيم عن أبيه
الصفحه ٨٨ : عمر إليها بعد فتحها ثلاثة أنفس : عمار بن
ياسر على صلاتهم أميرا وابن مسعود قاضيا وواليا على بيت المال
الصفحه ٢٩ : يوسف بن المطهّر ـ قدّس الله سرّه ـ فهذا
من الذي يجب عنه الاستغفار ويطهر القسم بتكراره بعد المضمضة ، فإن
الصفحه ١٢٢ : البيت فكتابك ينفعني عنده ، فأخذ القرطاس وكتب : بسم الله الرحمن الرحيم ، أما
بعد فإن موصل كتابي ذكر عنك
الصفحه ٨١ :
فلما ولي عمر بن عبد العزيز رجع الى ثلاثين ألف ألف في أول سنة وفي الثانية
بلغ ستين ألف ألف فقال
الصفحه ٧٧ : في
القواعد : وكل أرض لم يجر عليها ملك مسلم فهي للإمام ، وما جرى عليها ملك مسلم فهي
له وبعده لورثته
الصفحه ٨٧ : أو فرقة
غزت بغير إذن الامام فغنمت تكون الغنيمة للإمام خاصة تكون هذه الأرضون وغيرها مما
فتحت بعد
الصفحه ٩١ : بعد فتواه ظاهرا
، وقوله « احتج الأصحاب » مؤيد في الحقيقة ، وكون قول الشافعي لا يخلو من قوة لا
يدل على
الصفحه ٩٧ : كالشمس في رابعة النهار من تجدد قرى وبلاد بعد الفتح لم تكن معمورة ، فإن
الحلة التي هي اليوم من أقطاب
الصفحه ١٩ : ، صلّى
الله عليهما وعلى آلهما الذين هم سوابق الفضل ولواحقه.
وبعد ، فيقول
الفقير الى الله المنّان
الصفحه ٣١ : الامام بظاهر بعض الأحاديث ، وسيأتي. نعم الظاهر أنّه
يستقرّ الضمان على غير الشيعة لظاهر حديث عمر بن يزيد