الصفحه ١٢١ : . (٣) (٤)
ثم قال ما ختم
به رسالته : وما زلنا نسمع كثيرا ممن عاصرناهم لا سيما شيخنا الأعظم الشيخ علي بن
هلال قدس
الصفحه ٧٠ :
ذكره صريح في أنه انما اعتمد على الإجماع على مضمونها ، وقد سبق نقل الشيخ
في الخلاف (١) الإجماع عليه
الصفحه ٩٠ : فيه وإذا قاتل قوم من غير إذن الامام فغنموا كانت الغنيمة للإمام. ذهب
إليه الشيخان والسيد المرتضى
الصفحه ١٢ : الإمام الحجة عليهالسلام في صورة رجل يعرفه الشيخ ، وسأله : أي الآيات من القرآن
في المواعظ أعظم؟ فقال
الصفحه ١٢٧ :
الأولى : قد
ذكر في كلامه مرة بعد اخرى الشريف المرتضى قدسسره والمحقق الطوسي والعلامة رضوان الله
الصفحه ٣٢ : السيّد
التقيّ الورع ابن طاوس الحسني مجيبا لمن أورد عليه ـ لما ترك التقدم والنقابة
الاعتراض بفعل المرتضى
الصفحه ١٠١ : كلم أكابر القوم كالمفيد والمرتضى وابن
__________________
(١) راجع خراجيته (ره)
، ص ٧٠.
(٢) تهذيب
الصفحه ١٢٩ :
العامل به أعظم الناس راحة في منفعة والعالم بهذا التارك له أعظم الناس
شغلا في مضرة ، ورب منعم عليه
الصفحه ٩٨ : الكسري عن مصعب بن مصعب
بن يزيد الأنصاري قال : استعملني أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام على
الصفحه ١٦ : روم لو المعاصر للشيخ
علي الكركي هذا في تاريخه بالفارسية « أحسن التواريخ » ما معناه :
ان الشيخ
الصفحه ١٠ :
إبراهيم هذا ، وقد ذكر افتراءات على الشيخ علي (١).
ونقل ذلك صاحب
« لؤلؤة البحرين » وقال : ومن وقف
الصفحه ٣ : المجلسي ، والمقصود به
صاحب « رياض العلماء » قال : الشيخ إبراهيم بن سليمان القطيفي ، ثمّ الغروي ، ثمّ
الحلي
الصفحه ٨ : ء » ونقلها عنه صاحب
« الحدائق » في « لؤلؤة البحرين » ثمّ قال : والعجب أنّه مع كونه يروي عن الشيخ
علي الكركي
الصفحه ٤١ : بأغواره فطن في
دقائقه ، وذلك لأنه حيث علم أنّ كلام الشيخ رحمهالله مركب من دعويين : أحدهما جواز التصرّف
الصفحه ٤٦ : من عقل النظر أن
ما ذكره الشيخ لا يدل على مدعى هذا المؤلف بأحد الدلالات ولا ينطبق عليه لأن الشيخ
علل